ioro, представляетъ собою любопытный типъ аскета, нВ-

сколько грубаго характера, . съ вдовастою бородою; поверхъ

лилововоричневаго хитона, на неиъ надјта милоть, Мхомъ

внутрь, съ поврышкою изъ того же цвжа. Но на

нашъ, покраИней M'bprb, взглядъ нјкоторыа черты этого типа

кажется и подобный ему типъ аскета въ

фигур'ћ 1оанна Крестителя на барельефђ (слоновой кости) ва-

еедры Максимина въ Равенн'Ь рјшительно иваго характера.

инаго стиля; тамъ волосы распущены по плечамъ, борода длин-

ная и воднистая, во всеиъ видна ясная простота античЁой

манеры; 3Д'Ьсь образъ аскета съ npeTeH3ieo на

эффектъ. Еще страннгђе для насъ жесть который Хвою

рукою держится за шнуръ пояса (?!) и странная, авно позд.

нјйшая деталь, въ мидоти. Милоть, какъ обыс-

наль еще была просто овечья шкура, надјвавшаяса

отъ вЈтра пастухами и приврывавшая иди грудь, иди спину

или-же бока, и потому застегивавшаяся, смотра по обстоя-

тельстваиъ, то на груди, то на лјвойъ пдеч'Ь; но эта нату-

радьная швура—чтЬ очень понятно — надјвалась. всегда М-

хомъ вверхъ, вавъ и представлень на упомянутомъ изображе-

Предтеча, тогда вакъ на синайской мозаикј видимъ обрат-

ное 1). Еще боле представдяетъ џя 06'bacHeHia

фигура Моисея. Во первыхъ, голова этого Моисея съ длинны-

ми сјдыми волосами и окладистою, сјдою.же бородою, напо-

минаетъ наиъ даже фигуру въ иозаикј S. Apol. in СЕ.

въ Равеннј и неводьно вызываетъ вопросъ: не произошло-ди

здгЬсь путаницы подъ рукою реставратора, причемъ быв-

нагЬво отъ Христа, вакъ въ той иозаивј, сталь Мои-

сеемъ. Во вторыхъ, правая рука Моисея, благословляющая по

въ Христу, явно передјлана неискуснымъ возоб-

новителеиъ: она грузна и толста до нельзя, и слои мозаики

1) Въ вупоп вввгвстной ц. Мартораньј иди S. Maria del Ammimglio

Палермо находимъ BB06pB&Bie въ такой же мидоти — шубв съ по-

крышкою 1113—1143 гг. По имВющейся у нвсъ

.отогДи.