95

Христу; въ Синайской мозаивђ художнивъ уже переходить

pa3rBReHio на двВ• части: верхнюю и нижнюю,

или Христа съ Пророками и Апостоловъ, что затђиъ и раз-

вито окончательно въ указанныхъ мозаичесвой

ивонђ Лувра и Флоренттской ризницы, согласно съ общимъ

параднымъ стилемъ IX ——Х стол. «EpHHi1» или подлиннпкъ

описываетъ сюжетъ тавъ: «Преобра-

зенје. Изображается гора съ тремя вершинами; на средней

стоить Христосъ въ йлыхъ ризахъ и благословдяетъ. Изъ него

исходить свјтъ съ лучами. По правую сторону Его Моисей,

скрижали, а по Л'ђвую стоять на вершинахъ,

оба молясь, и смотрятъ ва Христа. Ниже Петръ, 1авовъ и

1оаннъ припали кь горј, но смотрятъ вверхъ въ

Итакъ, уже въ подлинник) значительно смягчено грубое •выра.

zeHie страха, воторое уподобляетъ Христа съ Апостолами

Императору съ его подданными, но изйстно также, какъ изъ

этого образца Рафаэль съумгьдъ сдјдать дивную

картину.

Всђ c006pazeR•ia и доводы были.бы въ давномъ

вопросђ, можетъ быть, второстепенными, есди•бы мы вдадђли

въ строчной надписи, окаймляющей снизу центральную мозаич

npe06pazeHia, и другой на правомъ конц'Ь фриза медиьо-

новь, дјйствитедьно, точную дату. На самомъ этого

вжъ, или, по крайней извлечь ее въ настоящее время

изъ надписей не представдяетса способовъ.

Первая надпись читается :

EN ОНОМАТ КИЛ КАГ18 ГЕГТ•.ТЕН ТО ПА-

ТдТО УПЕР CQTHPIAC TQN КАРПОФОРН-

CANTO ЕШ ДОГГПЧ8 Т8 ОСТОТПРЕСВ; КНГВМД

Вторая :

СПиН 6EOAQPOY ПРЕСВ КДЕТТ(У?) пал

Мы считаешь первую надпись по формј буввъ цозднЈИ•

шаго противь указанныхъ въ неи фавтовъ и

именъ, вавъ и надпись ва воротахъ, называющую игумена Ду.