19

особаго заказчика, и когда иконники приложать

свои чтобы выставить художественныя про-

то работають вновь въ московскомъ род±,

но съ особыми утонченностями, почти декадентскаго

пошиба, въ краскахъ. Самый выборъ иконныхъ изо-

все бол•Ье и бохЬе ст%сняется, съ того вре-

мени, какъ московская промышленность стала стяги-

вать кь себ-Ь силы и перехватывать заказы подо-

роже, а мастера стали выселяться, чтобы выйти изъ-подъ

гнета м±стны.хъ Иконы Спаса, чудотворныя

иконы Богоматери, «одиночки» — съ

святых•ь, «людницы» — праздники, «пол-

Господне съ праздниками, «седь-

мица»—Спаситель на прсстол•Ь, окруженный святыми,

Никола — Николай чудотворецъ въ митр±,

«Никола — безъ митры, 1оаннъ Предтеча съ

крыльями и съ «xk$IHieMb», «Похвала Богородиц±»,

«О теб± радуется», «Вс•Ьхъ скорбящихъ радость» и пр.

и иконы, столь обиль-

ныя въ Х УШ р±дки. заказы вра-

щаются около м%стныхъ святы.хъ.

Такимъ образомъ, даже въ силу исключительно

м±стныхъ промышленность настолько возоб-

ладала надъ мастерствомъ, что оно попало кь ней,

видимо, въ кабалу, а выбиться изъ-подъ этого гнета

мастерство можетљ только, получивъ откуда - либо

помощь новыхъ производства. Въ

результатЬ этого гнета промышленности, мастерство,

приспособляясь кь производить все де-

шевле и скор±е, вступило на путь капиталистическаго

производства и раздробилось само на рядъ cueIliaJlb-

ностей, бол±е и бол±е выроставшихъ и нын± угро-

жающихъ дать всему д±лу машинный характеръ.

Мастеровъ-хозяевъ, работающихъ только со своею