которыхъ держали въ царскихъ мастерскихъ для

иконъ, т.-е. для новыхъ

рисунковъ или старыхъ, въ селахъ не

существуетъ. Таланты, зд±сь или ухо-

дять изъ среды или переходять на работы

подстаринныхъ иконъ, въ греческой манер±, «мелоч-

никовъ» и пр.

Т±мъ не мен•Ье, самое иконное пока-

зываетъ, когда его наблюдаешь непосредственно, что

каждый иконникъ, мастерство, дости-

гаетъ въ немъ такого навыка, который граничить

съ искусствомъ, если не переходить въ него. Въ са-

момъ даже и рисунки иконъ требують много

ум•Ьнья, искусства, особенно если испојшяются мел-

kie Святцы, праздники и т. п. Мы вид%-

.ли сами, какъ иной малышъ съ быстротою, почти

неимов±рною, писалъ передъ нами, ни на одну ми-

нуту не задумываясь и не останавливаясь, крохот-

ныя фигурки святыхъ, и на доск± не видно было

даже никакихъ контуровъ. Необычайная ув•Ерен-

ность, конечно, завис•Ела отъ того, что его мастер-

ская им•Ьеть своею «святцы» или

«полницы». Но искусство этого ученика коренилось

въ томъ, что онъ до тонкости усвоилъ ce6•h

подробности иконописной фигуры, пусть

только въ пред±лахъ «доличнаго». Надо представить

себ±, что эта практика составляеть собственно всю

основную схему искусства, и что

уже въ многихъ вьковъ иного иконо-

писи не было, какъ въ пред•Ьлахъ этой схемы. Все

существо искусства въ томъ и со-

стоить, что мастеръ настолько усвоить себ

%художественныя формы, что совершенно свободно

рисуеть какую бы то ни было фигуру, им%я въ