2

новымъ. Отъ мастерства, видимо, ничего въбудущемъ

не ожидаютъ, этому обломку старины предоставляютъ

покойно умирать въ Прозвище

богомазовъ» стало даже обозначать родъ ре-

месленниковъ, рабски копирующихъ непритязательные

оригиналы. на потребу столь же неприхотливаго рынка.

На молебныя иконы привыкли у насъ не смотр±ть

внимательно, довольствуясь ихъ священнымъ назначе-

HieMb, и не относясь съ художественными

кь Въ новыхъ церквей уже

главную роль играетъ стЬнная живопись и расписан-

ный художниками иконостась, тогда как% роль иконъ

т±сно ограничена самымъ необходимымъ ихъ числомъ

и въ новыхъ храмахъ совс%мъ уже не видно того

прежняго иконъ, какимъ отличаются старин-

ныя церкви. Лишь въ посл•Ьднее время стали говорить,

что иконописныя села им±ютъ

право на исключительное русскаго общества,

что ихъ продолжаюп[ееся составляеть

фако особенно отрадный, съ точки будуишхъ

усп±ховъ русскаго искусства, что, несмотря на крайне

тягостныя иконопись остается на уровн±

искусства и заслуживаетъ д±ятельнаго

Однако, малое число лицъ, настолько заинтересо-

вавшихся, чтобы посътить эти села, указыва.ло на тя-

жемЛЫЯ Села эти укрываются въ

глухомъ углу промышленной среди полнаго

бездорожья, а полная неизв•Ьстность всеЬхъ обстоя-

тејњствъ мастерства расхолаживала лаже

горячее ближе съ нимъ ознакомиться. По-

сл•Ьднимъ царственнымъ покровителемъ иконописи

быль Петръ Велим, какъ бы нарочито со-

временникамъ прим-Ьръ любви кь старой русской ико-

нописи. Но уже съ средины XVlII в±ка судьбы ико-