20

семьею, осталось мало, мастера за малыми исклю-

или превратились въ скупиџжовъ, или сами

на скупщиковъ и другихъ хозяевъ. Боль-

шинство мастеровъ поступило кь большим% промыш-

ленникамъ въ работники, на ряду съ массою простыхъ

рабочихъ и такъ наз. учениковъ и составило такъ

наз. «заводы», — иконныя фабрики. Завод-

чики, расширяя д•Ьло ради выгоды, но также и ради

расходовъ производства, при маломъ ко-

личеств% издТй, стали въ посхЬднее время произво-

дить заказы не у себя на дому, но рдавая ра-

боту на домъ по сджльной которую можно

сбиить, не зная преджловъ, и сдавать мастерамъ,

только напрасно носящимъ это имя, такъ какъ эти

мастера вполн•Ь мастерства собственно не знаютъ.

«Иконописцы»,—говоритъ пок. И. А. Голышевъ *),

котораго, какъ природнаго иконника, нельзя уже за-

подозр±ть «въ и мрачныхъ

красокъ,—плохо обучаются въ а главное

и въ грамотности; мног() есть иконниковъ вовсе не-

грамотныхъ, но они подписывають свои иконы только

съ вида, т.•е. съ оригинала, и, кь роди-

тели мало обращають на 06pa30BaHie .дТ*

тей. взойти въ мастерскую иконниковъ и

взглянуть на ихъ, особенно въ

вечерь пос.мотр±ть трудящихся иконниковы какъ

взойдете въ к().мнату, сначала поражаетъ пирамида

«дсревъ» (досокъ для иконъ) и неоконченныхъ обра-

зовъ; можно подумать, что это приготовлено на н•Ь-

сколько М“Ьсяцевъ, а между тЬмъ дня черезъ три они

будутъ готовы, потомъ сильный запахъ .тсвкаса (грун •

*) И. Голышевъ. „Богоявленская слобода Мстера“.

1865, стр. 105—6.