20
семьею, осталось мало, мастера за малыми исклю-
или превратились въ скупиџжовъ, или сами
на скупщиковъ и другихъ хозяевъ. Боль-
шинство мастеровъ поступило кь большим% промыш-
ленникамъ въ работники, на ряду съ массою простыхъ
рабочихъ и такъ наз. учениковъ и составило такъ
наз. «заводы», — иконныя фабрики. Завод-
чики, расширяя д•Ьло ради выгоды, но также и ради
расходовъ производства, при маломъ ко-
личеств% издТй, стали въ посхЬднее время произво-
дить заказы не у себя на дому, но рдавая ра-
боту на домъ по сджльной которую можно
сбиить, не зная преджловъ, и сдавать мастерамъ,
только напрасно носящимъ это имя, такъ какъ эти
мастера вполн•Ь мастерства собственно не знаютъ.
«Иконописцы»,—говоритъ пок. И. А. Голышевъ *),
котораго, какъ природнаго иконника, нельзя уже за-
подозр±ть «въ и мрачныхъ
красокъ,—плохо обучаются въ а главное
и въ грамотности; мног() есть иконниковъ вовсе не-
грамотныхъ, но они подписывають свои иконы только
съ вида, т.•е. съ оригинала, и, кь роди-
тели мало обращають на 06pa30BaHie .дТ*
тей. взойти въ мастерскую иконниковъ и
взглянуть на ихъ, особенно въ
вечерь пос.мотр±ть трудящихся иконниковы какъ
взойдете въ к().мнату, сначала поражаетъ пирамида
«дсревъ» (досокъ для иконъ) и неоконченныхъ обра-
зовъ; можно подумать, что это приготовлено на н•Ь-
сколько М“Ьсяцевъ, а между тЬмъ дня черезъ три они
будутъ готовы, потомъ сильный запахъ .тсвкаса (грун •
*) И. Голышевъ. „Богоявленская слобода Мстера“.
1865, стр. 105—6.