— 66 —

нтйямъ, чувствиъ и наклонностяиъ народа, Ч'Ьмъ то, въ которому

расподагиа его и природа характера и долговременныя привычки,

въ характеръ. Жизнь проходил подъ

этихъ двухъ непримиренныхъ и другъ друга исключающихъ сил,

и потому бнда полна глубокихъ внутреннихъ противо1ЊчТ. Среди

тжхедыхъ, охесточающихъ историческихъ обстоятельствъ — свой-

ства иврной, доброй природы народа поступались, с,залли и иска-

плись, но все хе они были еще довольно сильны и выходили па-

руху всюду, открывалась свобода и просторъ ихъ обнарухе-

Hiw. Въ этой борьбђ н двухъ разнородвыхъ на-

чвдъ зацючаетса, на нашь взглядъ, разгадка не только многихъ

непонятныхъ но и вообще всего быта и HcTopiH балтш-

— ктючь въ правильному ихъ

скихъ Славянъ. Здћсь

Тойхе двойственности . подчинялась и область права: она

быда въ этомъ сдучаЈ в»нымъ 0TpazeuieMb самой жизни, коле-

бавшейся между двухъ различныхъ сидъ и немогшей

привести вхъ въ coTaacie.

Потому, напрасно стали бы мн искать здТсь какаго нибудь од-

наго общаго, управляющаго отдмьными начала. Въ

топ BcTopiB, который составлаеть предметъ нашего изсл-

главными источниками права и правннхъ дђйствш быва-

юп иди старые, втками y61;ueHia и порядки быта,

иди инстинкты, привычки и 110HHTiH, выходя11јя изъ историческихъ

обстоательствъ и Иногда эти дув силы диствуютъ

с.диваясь н пополняя другъ друга, но чаще — они идутъ

врознь, сами по ce6t и исполняютъ жизнь противо1ЛЕйями и вну-

тренней борьбой. Народы, сильные единствонъ — обыкновенно

счастливо переживають этотъ болћзненный ЕРИВИСЪ, выходя ивъ

него као бы обновленннми; народы же слабые и беапечнне

погибаютъ, т. е. переходятъ „въ языкъ инъ и племя ино.и