—78—

отва Ола, приходити отказаться отъ таваго gaEIMeHia. Ирвхде

прочаго — р%чь Оттона въ текст% его ошеописатела [Герборда]

— не диствительная рЈчь бамбергсиго ncci0Hepa, а до-

сухее 6i0Tpua, которому поизалось приличннмъ

чтобы епископъ, на прощаньи съ новообращенннми, сказиъ инъ

наставительное слово, соединявшее учете вын и правила хри-

cTiaH0k0t хиани съ обдичеЈеиъ поморскихъ уно-

иенЈ.1 отъ нихъ. На этотъ хонецъ — литераторъ Герборвъ сочинилъ

ртчь, въ которой собралъ въ общихъ чертахъ все, что моть узнать

о языческихъ 06HtH0BeHiaxb 6MTiicnxb Сдавянъ отт Се•рида и

прочихъ свидђтелей очевидцевъ. Онъ анадъ, что у Поморянъ су-

щетвовалъ еще обычай многохенства и потону заставил Оттона

обличить его гр%ховность. Вотъ почему, не отвергая общей

справедливости его поха.заД хап свидјтељства о

HiH 8BHHia, нельзя дов»иться его ТЕ. скз. частной справедливости,

примнителъно кь данному случаю, нельзя шридавать ему значе-

Hie обстоятельнаго, исторически точнаго H3BtcTig.. Но пойдемъ

дњд%е: допустимъ даже, что 6BM6eprcriI пропов%дникъ

тельно подобинмъ, или близкимъ гъ этому—обравомъ уб'ћхдиъ на-

родъ отвергнуть обычай многоженетва, всехе и тогда мн должны

оставить за такимъ H3BtcTieMb лишь BHaqeHie общато, глухаго

Факта; ибо Оттоиъ явился въ страну Славянъ съ готовыми св%-

двтами о темныхъ, нечестивыхъ обычаяхъ ихъ языческой хнзни:

онъ напередъ, конечно, аналь о у нихъ противнато

закону обычая многоженства и не моть не воору-

житься противь него при первомъ началј своей Оятељиости,

при первой пропов%ди.

Гораздо опред%дитедьнће и, потому, гораздо вахнфе— второе

свидјтедьство. Князь Вартиславъ отказывается оп двадцати че-

тнрехъ наложнщъ, которыхъ, по yc.10BiHb адической изни и

и обычаю, онъ и“тъ сверхъ законной жены; по примћру ЕИЗЯ

отт многоженства отказываются и MH0Tia лица. Позволи-

тельно думать, что тв обр. обычай не быль общенародшмъ; инъ

пользовался князь и н•Ькоторыя лица, но не всв; да и они,

кромгћ побочныхъ жень —имжи одну законную, прианавимую

за таковую, стало быть — de iure у нихъ существовало и д%йство-

вио начио моногамт..

четыре свиджельства сдишкоиъ глухи: они утверх-

даютъ только Факта.

Итакъ, прамыя источниковъ мало разр%шаютъ вопроеъ

о степени распространенности обычая многоженства. Обратимся