— 81 —

а мщу Мкъ Сбигн•въ на таки“ дИствитељпяп

навтВднивомъ, хап и : онъ, по разджу отца, подучил во

власть половину земли, да кь тому хе еще—лучшр, бод•е любим»

старымъ княземљ. IIPH объясненЈи этого вовмохнн три цредподохеја :

во первыхъ— что такой пктъ бндъ cMN'TBieMb личной води Вп-

дисдава Германа и его личнаго pacnoaozekia кь старшему, хоп и

незаконному — сыну; или — во вторыхъ, что въ авячеств• и время

бдивкое въ нему — сыновья, рождение отъ надохнщъ, привна.

валсь одинаково законными, вакъ п сыновы настояпшхъ хенъ,

иди, нахонецъ — въ третьихъ, что г»тописюцъ неправильно вги-

нул на брал князя съ матерью Сбигн%ва и потоку неправильно

объаснилъ сел и нравное подохете ихъ сына. Случай, аналоги-

чески въ пользу перваго — существует:

Волеславъ Храбрый устраниъ отъ насПдства старшаго своего

сына Оттона Везбраима, вап вахется — единтвенно по личному

располохеЈ» въ сыну отъ третьей женя, КуниьднШ8; но едва-п

таба шобуццета были у Владислава Германа: Сбигнјвъ нвадопо

предъ рвздЫмъ поднял мятехь противь отца и быдъ захоченъ

нмъ въ темницу 169; потому едва-ли посл%днт ион чувствовть

кь сыну особую привязанность. Ири надШ'% СбкгнЈва Мазом,

онъ руководили, конечно, не чувсгвомъ расподоонт, а уИзце-

темь въ законныхъ правахъ его, Равноправность сыновей, рох-

денняхъ отъ законняхъ хенъ и — находить йото-

рут поиерхку въ upmbpi сыновей Св. Вдадиира и въ аналоги-

чесвихъ ав.иетяхъ древне- с%вернаго правь датскато и шведе»

то Д"йствитељно, языческая древность нерјдво опудђ.ип

права сяновей ио ихъ происхождејю отъ отца, не оп матери:

отъ хенщины, хенн или ниохницн — ни произошел бн

синь — все равно ; отецъ признать его своимъ—ожъ поль-

дуется Вми хе правами, что и xpyrie сыновья... Если такь было

и у прочихъ Славянъ, если и Сбитн±въ полуидъ права ТОДЬЕО въ

сиду подобнаго отцовстго привнанд помимо ооего происхожде-

материнской стороны, то, очевидно, что oriTie ишь-

стго анналиста о немъ и его птери теряеть вихое вап

довзатељство правнаго noaoxuia многохенства; оно не будетъ

свид%тельггвовать ни в, ни противь вахоиности обычая.. Нал ка-

хети, однат, что такое 00wcHeHie домно уступить въ Вроатносги

своей тредиодохет.ю о неиравиљноиъ вгид• иодьскаго аишгга

на c06HTie. Вм%ств съ дедеведемъ мя болте нахдонны думать, что

1“.Lelewel Rozpatzenie, etc. 1. с. р. 418 щ.

lW.Martini a•lii Щ 4, б.

170. Adami Ь: еш. Ц 72; IV, 21; Helmoldi Chronica 1, Ш

6