— 69 —

обычай, по бодьшей части, представлялся достаточннмъ для точ-

наго и pa3ptUIeHia ихъ.

Въ д'Влахъ и общественныхъ обычное право ийло

дНствующую силу тамъ, гдј общественные порядки и

ведись по старинЬ гј('ћ они связывались сь нею непорванною

нитью хиваго

Когда обычный ваконъ прямо оказывадса недостаточнымъ ддя

puviIueHiz возникавшихъ вопросовъ и случайностей подвижной

хизнн и то постановлялся новый [чеши. nalez, sententia,

decretum] который, смотря во свойству, мон им±ть или посто-

днное *1cTBie, или временное, на данные случаи. Во времена,

бол%е при полномъ господств\; Takie иконн и

происходили на стародавнихъ ocH0BaHiaxb, путемъ само-

бытной мысли; но по историчесиго pa8BHTia племени и

знакомства его съ бытовыми порядками другихъ, чухезомннхъ на-

родовъ, могли усвояться и получать законную силу и нјкоторна

чужеземныя 06HEH0BeHig, тјмъ легче, чтмъ мен%е они противо-

р"чиди исконному строю жизни и ч%мъ бдихе могли отмчать

вступавшимся Tpe60HHiHb и нуждамъ.

Релийозныа учрехде}йд и порядки держались тапе сидою обы-

чая, принадлехии кт, тому же твердому, предатемъ дононному

закону.

Обычное право Славанъ есть иаиятникъ того от-

лаленнаго времени, когда господствовало частнщ семейное

или родовое начало. Освященное вђковою прагтитй народа, оно

имћдо охраняющш, консервативный, чЈмъ прогрессивный

харавтеръ. Его McTBie въ народномъ бытј было 'Вмъ шире и

значительаје, что има располагала народный хараперъ

кь упорному вонсерватизму. ЗдТсь умфстно остановиться на одномъ

отличительномъ свойстй обычнаго права, HeBHHMaHie кь которому

часто приводить въ нераз1%шимымъ недоумттямъ и лопнмъ вы-

водамъ. Мы говоримъ о присущихъ ему внутреннихъ противорв•

и Hecoraacian. Обычное право

— не есть ограническое-

цЈлое, члены котораго, выходя изъ одного начала, отвпии бы

другь другу и по иде% и по J'HCTBiw: это — сборный ревудьтать

предшествующей жизни народа, механически, неупорядоченно

и несоглашенпо

— сКопились самыя гетерогенжна, исторически

— другъ друга исключаюпјя, начала: обы-

раздичнна и нерМко

чан вповъ глубочайшей древности, по преданТ и по•

рядки послдняго времени; ptrneHia давныиъ давно пережитой ста-

lU.Herbordi Dialogus П, 4, 26; Ш, 30.