8

А. ВОТЛДРВВОЕАГО—РАВБОРЪ:

могли ходить ц на СТверъ въ Ростовсвой „этимологи-

вированье” становится не безъопаснымъ, ибо за нимъ, навь cmwTBie,

въ науку вносится рядъ призрачныхъ или просто небывалыхъ данныхъ.

ДатЬе а уважу еще Мсводьво подобныхъ, а отчасти и горшихъ при-

мЫовъ „этимологичесваго“ автора.

Кь необоснованнымъ и недоказаннымъ автора при-

надлежитъ и то, что подъ именемъ „б родниковъ“ нашихъ лђтописей

—онъ разумгђеть особую дружину удадьцевъ, не принадлежавшихъ ни

въ земледђлъцамъ, ни въ кочевникамъ, а составлявшихъ особый на-

родъ, даже безъ (19—20). Кавъ оригинально

и остроумно, но доказать его, пока—нечђмъ. Совс'Ьмъ должно быть

отвергнуто MH'hHie автора, что въ существ'Ь природы южнаго чело-

вы нВть быстраго и а преобладаеть непо-

воротливость, медлительность не тольво въ поступкахъ и xHcTBigxb,

но даже въ мыслахъ и понатАяхъ. Мнђ сдается, что, не говоря о всемъ

прочемъ—одно простое характера и

EieBcR81'0 *ода русской бы удержать автора отъ та-

вого вйшняго—и, цесврою, страннаго Наружйость часто об-

манчива, и хЬлать по ней заключетя о народномъ

или не должно—безъ справокъ съ бытомъ и плодами умствен-

ной и нравственной дђятельности народа. Если житель рус СЕ а го

Ю г а, подъ „мягкой, доброй и н'Ьжной природы“ впадалъ

въ умственную и физическую неповоротливость, то что же,

полной нравственной и физической распущенности и марасма

должно быдо бы ожидать и встргьтить у Т'ђхъ народовъ, природа

несравненно бо.чђе „мягка, добра и Ажна,” навь природа Европей-

сваго Юга: и И, однако. ..

Вторая гла ва посввщена стараго вопроса „о

руссваго имени.“ Сначала излагается исторЈя гопроса,

пересматриваются MHtHia нЫторыхъ ученыхъ „славянской шкопы,ц

потомъ очень пространно—мнЫе „школы норманнской“: Байера,

Миллера, Шлецера и другихъ втЬмецкихъ и русскихъ послТдователей

ихъ. РЫими чертами опредгЬляетъ авторъ общее трудовъ

Норманнистовъ”: по его они представляютъ основныя начала

русской и свойства русской народ:: ;зти лишь въ

одномъ отрицательномъ смысшЬ: норманнская „отрицаетъ вся-

„вое для древнђйшей русской свидьтельствъ грече-