И. ЗАВЬЛИНА'. „ИСТ. рус. ВВНИ СЬ РЕВ. ВРЕМЕНЪ.”

11

нашь авторъ и д%йствуетъ инымъ образъ. Рецензенть самъ не при-

надлежитъ въ послђдователямъ, а твмъ менђе въ повлонникамъ—нор-

маннской Руси, онъ свлонаејса гораздо болте

въ нђвоторымъ изъ мыслей, выраженныхъ и доказываемыхъ г. ЗабВ-

линымъ, но вмђстђ съ тђмъ онъ не можеть не выразить, что истори-

naTpi0N8Mb усматриваегъ въ этой '1BEiE возни и прегрт-

въ вакихъ• она неповинна, особенно вогда берется воорть

изъ ея что можно признавать за

истину о привывђ и выходђ Руси изъ вовсе

не отрицая и не сомваясь въ достоинствахъ собственной своей при-

роды. Иначе, что же выйдеть? Если на важдомъ, • вто по чистой со-

Асти и крайнему pa3YMiHiI0 придетъ въ y6b;xeHiH) въ историчесвой

истинђ „Свандинавства“ Руси и Варяговъ—будетъ таготђтъ увориша

въ достоинства русской природы, то въ вавомъ

окажется свобода и науви?! На стр. 55 —56 авторъ ми-

моходомъ дФлаетъ 3a"aHig о неточности историчесвой науки и не-

возможности устранить изъ нея страсный элементъ

или субъективныхъ идей и ,ЦЪло представляется въ тавомъ

видф, будто бы cie не тольво существуеть, вавъ фивичесвая необходи-

мость, но и существовать должно, навь необходимость нравственная

и законная.... Много правды въ его словахъ; но съ другой стороны

—отымите у въ правдгђ и истинђ,

дайте ему признать и сознать страстныя идеи и за неиз-

бђжную роковую необходимость, освободится отъ которой не властенъ,

пусть онъ убЦится въ невозможности добыть истину, . пусть покорно,

безъ внутренняго протеста, сознательно онъ откажется отъ стре-

.Rb ней и посшђдуетъ по пути страстныхъ суще-

Hii• и взглядоХ, вань пути единственно возможному и вђрному—и ис-

въ смыс.шђ науки •иди она превратитса въ

историческое средство въ разнородныхъ фей и. стремле-

нт современности, станетъ по' малой M'hpi манифестомъ публициста.

Что•т:. ЗабЊинъ не вездђ! въ М'ђру устоялъ противь страст-

наго :начжтв по отношенЈю въ норпннской шкодь, это ясно изъ того,

что онъ относитея ней бойе, вав± обдичит;ель ед неправды, чвмъ

навь спокойный ивёлђдователь исторйвъ, потому и медлить иногда йа

тапхъ подробно•стйхъ, •iTopiIj Для йсторйва русской жизни не пред-

ставла*отъ вообще мало отйосятся въ Та-