И. зовлина: „ИОТ. РУС. ЖИЗНИ СЪ ДРЕВ. ВРЕМЕНЪ.”

15

люди вовсе не заимствують другъ у друга; а приходдтљ въ

изйстному или извђстному концу только въ силу однород-

ныхъ и однородныхъ идей жизни. Вот; почему нельзя ду-

мать, что нашихъ Вараговъ есть сага, легенда, заимствован-

ная изъ одного источника съ cE,a3aHieMb Виткинда о подобномъ же

Бриттами воинственныхъ Савсовъ.“ Мы смотримъ на Д'ЬЈо

нђскольво иначе: допуская в о зм о ж н о ст ь (не ботве!) III)0BaHig

князей, мы все же убђждены, что та форма, въ которой „cngaHie” о

•стоитъ въ лКописи—есть форма с Е а •з'0 ч н а и, овладђвшад

быть можетъ и днствительнымъ фактомъ народной жизни: СООТЙт-

CTBie у Видужинда.не ТОЛЬЕОВТ, йо и въ формтђ, Ьъ

эпическихъ npieMaxb наеъ имђетъ рь

шающее. Было иди не было но оно не было: тавимъ,

вакъ разсказываетса въ льтописи: здгђсь сва Hie есть рус-

свая..редаЕIОя того стран-

ств.ую щ,аго ра.зсвава, л от орато са•в с отн скую ре'д'ав-

„предст авляетъ Вид уви ндъ. Что свазочный •мотйвъ,

выхода изъ одного источника, можетъ свободно шримђЁятьсЈ въ раз-

нымъ,.историчесвимъ и у различныхъ: народовъ •йо±етљ пов-

торяться—это явлете давно изйстное въ народной •

Въ своего собственнаго предмет нашь • авторъ вошелъ

не сразу: . отголоски и недовольства „нђмецвбю нау-

кою” слышатся •еще долго• и на страницахъ этого новаго отдђла, во

въ нему. Оно посвящено вопроса о древности

Сдавявъ въ ЕврошЬ, который,. ио его словамъ, „до сихъ порь остается

подъ c0MEiBieMb.” Славяне съ 5-го в. предъ Р. Х. по 5 ст. по Р. Х.

занимаютъ пространство между и Черными морями, • между

Карпатами, Дономъ и верховьями Волги т. е. • „живутъ на тђхъ ве

вшђстахъ, на какихъ живутъ и до нынђ, а между тђмъ поле дН•

принадлежитъ не имъ: ходятъ, воюютъ, становятся ивйстными

„и потомъ неизйстными ваввт то народности, воторыхъ наука

„не почитаетъ за племена; Славяне же безмолвствуютъ до

„начала 6-го вы. Въ этомъ случать надо принять за истину что ли-

„60 одно: или Славянъ здђсь вовсе не было, или ихъ xHcTBia и дђла

„скрыты отъ подъ другими именами. При настоящемъ напра•

исторической разыскательности, когда впереди всего ставать

бытовыхъ началь народной этотъ вопросъ оста-

пвить безъ отвВта не возможно“ (стр. 212—213). Авторъ UMaeTb