И. ЗАВЗДИНА: „ИСТ. рус. ЖИЗНИ СЪ ДРЕВ. ВРЕМЕНЪ.”

23

—самихъ Славянъ. Всђ помнятъ о грозномъ величги Славянъ, одни

Славяне ничего не знаютъ объ втомъ, являясь народомъ, „непомня-

щимъ родства”!!

Заключу pucM0#Hie „третьей“ главы Н'ЬСЕОЛЬКИМИ частными за-

ММ кажется, авторъ удгђлилъ слишкомъ мало м'Ьста из-

yhcTigMb древнихъ о природ'Ь страны и ея. Это—важ-

но въ томъ что нын%шнее страны не вовсемъ та-

ково, кант. было въ древности и, разсуждая о природы на ис-

должно непрем'ђнно имђть въ виду какъ нынћшнее, тавъ и древ-

нее cocT03Hie первой. Для разсмотргьтя этихъ удобнНшее

Мсто представляла первая глава, но не найдя ихъ тамъ, мы надђя-

лись поЁрайней М'ВргЬ ВСТфтить ихъ здгђсь. Скажемъ зд%сь, что и ма-

терьялы для сего вопроса весьма обстоятельно собраны

.у Луд. Геор:јя, въ его сочин. вропойская Poccig въ ед древн•ћй-

шихъ (Das Europlische Russland in seinen altesten Zus-

tandei, St. 1845), въ Уверта (составляющей второе отд.

туетьяго тома его „Geographie der Griechen und R0mer, w. 1846) и

въ указанныхъ выше, стр. 4 прийч. 2, Эйхвальда и Ганзена.

Ббльшаго заслуживали бы Болгаре, воторымъ отведено едва

нгђсколько строшь (369 стр.): дм автора, признающаго славянство

вопросъ о Болгарахъ въ особенности долженъ

быль бы быть важенъ, ибо съ одной стороны этотъ народъ связывается

съ Гуннами, съ другой же—со Славянами. Заиасъ матерьяловъ для РК-

вопроса объ Болгаръ въ посл'ћднее время получилъ

значительпыя благодаря трудамъ Хволь-

сона Ибнъ-Даста,” 1869), Гаркави („Cka3aHig мусуль-

СПб. 1870) разысканЈямъ А. А. Куника

манскихъ писателей....“

(„Изйстјя Ал-Бекри 1, СПб. 1878”) и отчасти Реслера („Romlnische

Studien” 1871) Не была-бы—потому—издишня ,попытва новато пе-

ресмотра сей важной статьи европейской То, что сдђлано

въ „болгарскаго вопроса“ •Л. Дифенбахомъ, въ его послВд-

немъ трудф „V61kerkunde 0st-Europas“ Dar. 1880, ч. П стр. 97—122

—едвали удовлетворить кого-нибудь изъ изсшђдователей. PagcM0TpiHie

чертъ древнеславянскаго быта (стр. 407 с.тђд.) носить на себ•ђ чрезъ

мђру популярный характеръ: оно ограничивается выдержками изъ

и Мавршйя и н•ђкоторыми по поводу от-

мЪченныхъ ими особенностей образа жизни Славянъ. Нельзя не же-