— 10 —

результатахъ своей MHcciH и предетавиетъ перечень свои» на-

eraueHiA Поморянамъ и Лютичамъ, между прочимъ—онъ запре-

щветь имъ и Hcn0JHHie н%которыхъ языческихъ мычаевъ. можно

подумать, что Taxi1 впрещент указывають на •апн ставяисиго

язычества, ибо запрещать всего ближе то, что практически суще-

ствуетъ въ самой жизни; но это мнЫе—будеть посп"шно. ДМ-

ствительно, въ акв есть нМкојько прямыхъ на славян-

cde обычаи, но есть и 0'6uxia цтдикомъ

взятня изъ апостольскихъ и церковныхъ постановленш и только

приквненвня или обращенны кь Славянамъ въ силу общаго

среднимъ в%каиъ о томъ, что•

одни и 'I%ze, т. е. вездТ исходятъ отъ духа злобы. Возвратимся

хь Эбену. Естественно—представдяется воиросъ, ;агъ воспользо-

выса бТра•ъ своими источниками: -нередиъ ли онъ ихъ въ томъ

имоиъ вит кагъ подучидъ, или измЁниУь ихъ сообразно хакицъ

нибудь своимъ особенннмъ взглядамъ и видаиъ. Этоть вопросъ

разр%шается только приблизительно. Эбонъ быль человТгъ до из-

Истной степени образованный: онъ хорошо знает•ъ священное ци-

c.aHie, знакомь также и съ классическими писателями, но

уровень его B033ptHiA на MiPb и не возвышается надъ

монастырскими того времени, его интересы—интересн

анахорета, его унт наклонень п сверхъестественнымъ объасне•

нтмъ, ero поэтическая “HTa3ia легко отдается чудесному и пред-

почитаетъ его мелкой Ойствительности; но въ тоже время 96онъ—

челов%къ правдивый, истину и диекјй отъ викато умн-

шленнаго обмана, хота бн это был даже „fraus Потону если

позволительно, и дие должао—думать, что подъ его благочести-

внмъ перомъ нткоторыя источниковъ могли сократитьса,

ослаб'ћть въ своихъ краскахъ н принять чуждое нмъ

то подохительно сл•Ьдуеть 0'гвергнуть мнс.ль о Бахоиъ нибудь на-

м±ренномъ съ его стороны этихъ изуЬстШ. Природа

96она была сдишкомъ проста для та;аго поступка.

2. Гербордъ. Если Эбонъ при изни Оттона еще

моп располагать впасомъ личнаго наблюдент и

опыта, то Гербордљ въ этомъ быль ухе предос•гавленъ

руховодству стороинихъ свидиедей: онъ быть чужестранецљ и всту-

пидъ въ монастырь св. Михаила шесть л%ть спустя по смерти От-

karia причины побудили его взяться за трудъ новаго жиз-

Срав. Оъ епистоды Опои: „[interdixit] пе quid inmundum

comedant, поп morticinum, поп Bufocatum, печие ydolotitum, Deque BBngui•

пеш anirnalium,• съ техстокъ „Actorumg ХУ, et с. 29.

12. ...педо adaena впт apud поз et апве аппов tantum Ывепов et