Историческая п о цинка.

[105.. — 1139)

В

HcTopiH вреиенъ н%иецкой Икпе1йи ин

• чаеп одно имя, которое гь равиниъ назывюп

тописи политической хиани, дттопнси церкви, образованности и

искусства. Какъ бн въ противов%съ бурннмъ и раздо-

рал своеобразная личность одиноко идетъ впередъ дорогою

мира и плодотворной примиряющей обви; на этомъ схромномъ

пути она оставляеть прочине, хотя и не одинаково видные, и%дн

своей неутомимой чедов%чественной энерйи, и потому справедливо

внаыветъ современниковъ и потомства.

Ин товоримъ объ Оттон% 1, епископ% бамбергскомъ.

Оттонъ принадлехалъ кь т%иъ зайчатиьнымъ личноегямъ

Ц'Ьдьной природы, воторне, отдаваясь изв'ћстной ида ум%ютъ и

найти средства кь и достигнуть же.таемаго. Онъ

обладвлъ преимущественно практическими тиантамн въ благо-

роднишецъ сине“ этого Иова: съ умомъ образованнымъ, ясннмъ

и проницательннмъ онъ соединядъ хараперъ твердый, дмтельныА

и находчивый, но въ то хе время—ровный, спокойанй, чуждый

крайностей и проникнутый туманисмоиљ, способный соглашать

шротивофйя и вносить ииръ среди вражды и разлада. Хотя душа

и чувство ero нв были закрыты для но вообще онъ

строго дерхади твердой почвы диствитедьности; самые идевдн

его, беаспорно чистые и не переходим за черту вн-

полнима"о, вет онъ УИ1;дъ соблюсти Мру и стремился только

возможному, осуществимому благу. Воп почему его д%ятедь-

ность приносила nsie обильные пиодн, и онъ тао рыко исин-

тнвалъ горечь неуспма или обманутой надежды.

На дорогу жизненнаго опыта Оттоп вышел довольно рано:

нужда ваставиа его, еще юношу, отпиться отъ „выс-

1