12

pgzeHie западно-еврпейскихъ ученыхъ массу драгоц•Ьнныхъ дан-

ныхъ, содержащихся въ древнихъ законахъ и соврменныхъ обы-

чаяхъ славянъ и русскихъ инородцевъ.

Воть, милостивые государи, цЬь, которую я постараюсь до-

стигнуть, и, в“стЬ съ Вмъ, ocH0BHie, которое позволить мн'ь

говорить 8хЬсь съ н%которой

Я сообщу вамъ новые выводы, которые сдШало

благодаря усвјямъ славянехой мысли; не

разуб•Ьдять меня въ томъ, что всгЬ до

порь останутся неудовлетворительными, пока не будетъ

изучена древняя жизнь Востока, для того, чтобы

с$лиись очевидными, эта наука не должна пренебре-

гать никакими наблюденЈями и опытами. Ея освоитиь Огюсть

Ковть с$лахъ, по моему, большую ошибку, придя кь пртиво-

подожному Онъ основал свою стройную Teopio на

данныхъ, воторыя не вмьи прдпопгаемаго имъ характера

ети, такъ какъ одинъ только MiPb им•Ьлъ

чтть быть предметомъ его позитивнаго Всякая но-

ваа попытка установить истины будеть им%ть

вваченЈе въ тонь лишь случаеЬ, если въ поле нашихъ

будеть включень Востокъ и, въ особенности, MiPb сла-

вянскихъ народовъ.

Прежде однако, ч%мъ коснуться общвхъ 110dozteHit, нужно углу-

биться въ pa3cM0TptHie основъ историческое pa3BBTie

клораго прдметь нашихъ будущихъ занятЈй.

Предметь этотъ тЬсво соприкасается съ великаго

закона воторымъ Чар.цьзъ Дарвинъ обогатвлъ

Съ успгЬхоиъ кь общественныхъ

это стриится теперь распршгранить сп Ni8Bie или,

лучше сказать, всец'Ьо охватить и науки о

прай и Помимо области теоретическихъ

идея npi06ptTaen большее и большее

практическое

Въ наше время пргрессъ можеть быть опред•Ьленъ, какъ не-

прерывное и самопроизвольное плодотворныхъ начал,

искони положенныхъ нашими предками. Мысль разомъ перед%пть

что•бы то ни было, въ одинъ мигъ создать новый порядокъ вещей,

новую или новую мораль не им%етъ ничего общаго ть

нашими взглядами.

Однако, если современная не допускаетъ кру-

тыхъ переворотовъ въ общественной жизни, то она одинаково

отрвцаеть возможность и устойчиваго порядка вещей. НастоящЕ

кажется ей лишь условЈеиъ џя будущаго, которое