28

формы семейнаго союи, что ода совершенно неизв%стна многииъ

древнимъ и современнымъ народаиъ и что даже таиъ, она

уже существуетъ, множество пережитковъ первобыт-

наго материнства. Спрашивается, какъ можно еще оспаривать эту

подкр'Ьпленную столь многочисленными и, ви•ЬстВ съ твиъ,

столь убЫительными данными и согласующуюся съ ма-

и интеллектуальнымъ первобытнаго чело-

в%чества?

Между Takie зз"чательные юристы, какъ Генри Сомнеръ

Мэнъ, принаддежатъ еще кь числу ея отъявленныхъ противниковъ.

Въ 06McHeHie этой я долженъ сказать, что отЛтствен-

ность въ данномъ случа'ђ падаеть на самихъ основателей новой

великихъ расы, которыхъ сюбственно и со-

етавляетъ '1eJ0Bt'IecTBa, почти совершенно упущены изъ

виду въ ихъ Въ нихъ изрЫка упоминается,

правда, о нашихъ миеахъ и легендахъ, но (если

можно такъ выразиться) характеръ этихъ народнаго

творчества, ихъ частый переходъ изъ одной страны въ другую

возбуждають c0MHtHie относитељно обрисо-

ванныхъ въ нихъ формъ Выйдя изъ они могли

сохранить отпечатокъ своей родины въ устахъ грека, германца

или славянина. При поверхностномъ кь нимъ легко

впасть въ грубую ошибку и признать то или другое

скинь, тогда какъ въ д%йствительноста оно существовало лишь у

турансквхъ и семитскихъ народовъ. Вотъ почему выводы Бахо-

фена, который такъ широко воспользовался своимъ знакомствоиъ

съ античными миеаии, до сихъ порь остаются недостов»ными и

подвергаются по большей части вполнгЬ справедливымъ нападкамъ

критики. ВЬдь съ каждымъ новымъ шагомъ сравнительнаго изу-

фольклора принадлежность того или другого миеа, той или

иной былины какому бы то ви было отдюьному народу стано-

вится все боЛе и бойе сомнительной. Кь

относились бы съ несравненно большимъ дов•Ыйеиъ, если бы она быт

обоснована фактами изъ сравнительной права или юриди-

ческихъ древностей семитовъ -и Кь несчастью, почти

всгЬ сторонники этой игнорировали самыя основы правовеВ-

Это одинаково можно сказать и про Лёббока и Спенсера,

труды которыхъ сосредоточивались на и никогда

не касались права, и про филолога Бахофена, и про этнографа

Моргана.

Нечего поэтому удивляться, что такје ученые, какъ Мэнъ,

придерживаются еще TeopiH. Прежде, отка-

заться об нея, они требуютъ боле многочисленныхъ и 60Ne