27

уплачиваетъ свой долгъ общин%, достоянЈе которой она такъ допо

составляла. Гетеризмъ $вушекъ у пшавовъ, хевсуръ и сване-

товъ горскаго племени проистекаетъ изъ того же

самаго обстоятельства. ПосхЬ свадьбы женщина принадлежитъ

исключительно стему мужу, но до нея она остается у выбран-

наго ею мобовника. При она можетъ бросить его и сой-

тись съ другими.

МвгЬ остается еще указать на выдающуюся роль, которую

играетъ брать матери въ имуществомъ своего племян-

ника и совершенвыхъ противь него

У хевсуръ посл•Ь смерти отца опекуномъ Д'Ьтей всегда назна-

чается не кто другой, какъ вхъ дядя по матери. Еще недавно

онъ могъ разрушить домъ, y6iTx•b его племянника.

Въ случаев родъ уплачивалъ дяхЬ такой же

выкупъ, какъ и встьмъ родственникамъ убитаго по отцу,

взятымъ. Именно отъ дяди зависеЬло пойти на мировую съ тЬмъ,

вто угрожал жизни сына его сестры.

Приведенныя мною данныя относительно групповаго брака и

сопутствующихъ ему явлевјй, относительно экзогамји, признанТ

родства исключительно чрезъ посредство женщинъ и многочислен-

ныхъ переживаЈй стараго вещей въ

эти факты, говорю я, даютъ, кажется, пол-

ное ocH0BaHie придти въслгЬдующему общему выводу. Въ начал'Ь

челов•Ьческаго семья вовсе не была индивидуальнов

четой, какой она является въ настоящее время. Она состояла

изъ ц%лой группы лицъ, восивтихъ одно и то же имя, wrynaB-

шихъ въ бракъ согласно принцинамъ и сообща обладав-

шихъ своими женами.

Эта утробная и экзогамная семья, признающая только труп—

повой бракъ, — можетъ быть названа .wampiap:vamo.ua или ма-

теринствожъ. Мы должны отличать ее •отљ другой, мен'Ье древ-

ней семьи-группы, которая называется такъ какъ

во глаЛ ея стоить отецъ или старМпйй родствевннкъ по муж-

слой

Позвольте въ повторить, что матрЈархать со-

ставляетъ первобытную фазу семейной и что naTPi-

архатъ является лишь его необходимымъ

Вторая aeuia.

Въ первой мы показали, что семья, основанная на род-

по отцу, отнюдь не составлять единственной и всеобщеь