23

порядовъ. Месть составляетъ обязанность родственниковъ по ма-

тери. Эта обязанность. падаетъ уоэтому не на сына убитаго, а на

сыновей его сестры. Право мести за y6i1cTB0 женщины привад-

лежитъ ея хЬтяиъ, а за ихъ 0TcyTcTBieMb ея единоутробному брату

и.ти племяннику.

Мы потому лишь приведи всев эти этнографическЈя данныя,

что они вполн•Ь соотв%тствують общественнымъ от-

крытымъ древними писателями. По ихъ словамъ, MaTpiapxaTb и

были отличительными признаками общественнаго строя

въ наиболеЬе отдаленную эпоху ихъ Это обстоятельство

даетъ намъ полное право считать очень древними

нами семейныя признавать ихъ, слдоватедьно, ти-

пичными и придавать имъ р•Ьшающее значенЈе при по-

новой первобытной семьи.

Приводя въ .дальнМшемъ свихВтель-

ства о существованји MaTpiapxaTa• у н%которыхъ древнихъ наро-

довъ, мы воспользуемся трудомъ одного изъ современныхъ ангјй-

скихъ ученыхъ Эндрю Ланга.

ЛпкШцы, говорить Геродотъ, «называютъ себя по матери, а

не по отцу. Если кто спросить сос•Ьда о его тотъ

сообщаетъ ему свою родословную съ материнской стороны и пе-

речисляеть матерей своей матери; и если женщина-гражданка

сочетается бракомъ съ рабомъ, то хЬти ихъ признаются благо-

родно-рожденными, но если мужчина-гражданинъ, хотя бы самый

знатный между ними, возьметъ въ жены чужеземку вли налож-

вицу, то Д“Ьти ихъ не им%ютъ правь гражданства». Указавъ этотљ

тексть, Бахофенъ подтверждаетъ его чрезвычайно важнымъ на-

надписи упоминаютъ имена одн'Ьхъ только

матерей. Такого же рода обычаи существовали, если Врить Поли-

бјю, въ Локрахъ, гдеВ рдство признавалось исключительно 310

женской чтили выше всего своихъ сестеръ. Ихъ

вожди зав•Ьща.аи свою власть племянникамъ (по сестрО, а не

своимъ собственнымъ Д'ћтямъ. по Сан-

хонЈаэона, величали друга ве по отцу, а по матери. Что

касается египтянъ, то дошедшје до насъ документы, повидимому,

очень пртиворгћчивы. Совокупность вс%хъ имгЬюпцихся у насъ

СВ'Ь$нЈй позволяеть однако предполагать, что и въ долингВ Нила

было распространено материнское родство. акты,

кь эпох•ћ до царя Филометора, часто от“чаютъ одну

только мать; надписи, указывая имя матери, ча-

сто не упомиваютъ объ отц%. Констатированы факты и другого

рода. Такъ, наприм%ръ, изъ родословной великихъ жрецовъ, о ко-

торой говорить Геродотъ, изв%стно, что вс•ћ они произошли другъ