25

Единственный факть, который указываетъ, кажется, на общ-

ность жень между членами одной группы родственниковъ, какъ

на древнш и едва уничтоженный обычай, заключается въ аапретЬ

каквхъ бы то ни было между молодой женщиной, • съ

одной стороны, и отцомъ в братьями ея мужа, съ другой. Ново-

брачная не должна поднимать фаты въ ихъ присутствји; ова не

въ прав•Ь даже сказать имъ н%скольво словъ. Въ такоиъ тягост-

номъ она находится цеЬлые годы и только

сына ставить ее въ боле сносныя Посл•Ь смерти мужа

д%ло принимаетъ другой обороть. Вдова достается его старшему

брату. Если она отказывается вступить съ нимъ въ бракъ,

тотъ требуеть Вдова не можетъ выйти замужъ

за посторонвяго, не возвративъ предварительно своего калыма

семыћ перваго мужа.

Какъ всякаго новобрачной съ родствен-

никами ея мужа, такъ и левиратъ, т. е. обязательное сожитель-

ство вдовы съ старшииъ братомъ усопшаго, встр•Ьчается у боль-

шинства кавказскихъ племенъ и у npiypajbckaxb киргизовъ. Это

заставляетъ насъ думать, что зло, котор хотЬй подавить этимъ

запрещенЈемъ, было н•Ькогда общепринятымъ обычаемъ, с.Лдъ отъ

котораго сохранился до насъ въ фор“ левирата.

Посмотримъ теперь, kakie слтды остались отъ другой осо-

бенности первобытной семьи—признанјя родства исключительно

по матери.

Пережиткомъ этого рода можно признать повидимому, св-

дующее любопытное

У черноморкихъ черкеи)въ сынъ не им•ћетъ права публично

признать того или другого своимъ отцомъ. Бољшою грубостью

считается спрашивать отца, какъ поживаетъ его сынъ, или справ-

ляться у сына объ

Мы уже зам%тили, что въ MaTpiapxaJbH0i сем“ дядя играеть

по кь Д'Ьтямъ своей сестры ту самую роль, которая

принадлежить отцу въ нашихъ современныхъ обществахъ. Важно

поэтому знать, что среди горцевъ ГрузЈи и, въ частности, у пша-

вовь брать матери заступаеть “сто отца во теЬхъ слу-

чаяхъ; когда дьо идеть о кровной мести и, въ особенности,

тогда, когда жертвой является его племянникъ. Въ

случа•ђ съ родоиъ у.бШцы онъ въ прав•ћ разсчитывать

на бђльшей части платы за кровь или виры.

У ингушей, другого очень древняго племени,

котораго до сихъ порь еще не выяснено, одинъ обы-

чай отъ того времени, когда племянникъ насхЬдовалъ брату

матери. Съ совершеннол%тјя, т. е. 16—17 дгЬтъ,