возносять родство по женской тогда кань аршцы, склон-

ные главнымъ образомъ кь скотоводству, предпочитаютъ родство

по мужской люии. Первые, не желая лишиться дочерей со встуш-

.zeHieMb ихъ въ бракъ, принимаютъ ихъ мужей (зятевьевъ) въ

свою общину. Вторые торгуютъ $вушками и готовы сбыть

вхъ первому вст$чному.

ПробТая рядъ этихъ ни на чемъ не основанныхъ гипотезъ,

просто не вгЬришь своямъ глазамъ. ЕПмъ, прежде всего, можно

доказать, что занимались •однимъ только 3eMJexbjieMb,

а аршцы—скотоводствомъ? Говорить ли въ пользу этого предпо-

то обстоятельство, что у краснокожихъ не было быковъ

и овецъ? Н*ь, потому что вм•Ьсто нихъ въ MekcBkt и Перу были,

какъ это видно изъ Вайца, многочисленные стада ламъ

и пакђсовъ. Но сослаться ли на незнакомство дрвнихъ

«ь Тоже HtTb, такъ какъ этому прямо противоф

чать выводы сравнительнаго

Мы не можемъ поэтому признать т•Ьхъ между двумя

этими расами, которые были измышлены г. Старке.

Но если бы эти выдумки признать даже достов•ЬрнМшими

истинами, то и тогда автору пришлось бы еще доказывать, что

купля HeBtcTb встрћчается у однихъ лишь пастушесквхъ наро-

довъ, тогда какъ въ дМствительности она находится во

системахъ древняго права. Онъ долженъ быль бы также привести

доказательства въ пользу того, что у пастушескихъ народовъ,

каковы, напри“ръ, израильтяне, зять никогда не остается у своего

тестя. Но въ такомъ случа•Ь онъ впалъ бы въ np0TBBop'BtIie съ

повеЬствоватедемъ который говорить, что 1аковъ много л•Ьть

служи.ть въ отца своихъ жень Лавана *).

Какъ бы то ни было, матр1архата у древнихъ

сеивтовъ и не можетъ считаться доказанныиъ,

пока не будутъ найдены его пережитки въ памятникахъ ихт

древняго права. Вотъ почему этого рода за-

няты Takie филологи и юристы, какъ Сиить Роберт-

сонь, Вилькенъ, Колеръ и Даргунъ.

BkpaTIXt издоживъ результаты ихъ трудовъ, я дополню ихъ

* ) Въ другоиъ своей вниги г. Старье, не изм%няя своей при-

вычк% стросгь гипотезы, иначе, важется, объясняеть MaTpiap•

хата.—Многоженство и различное жень одного и того же ица

побудио явобы HtB0TopHxb д•тей носить имя своей матери, чтобы выд%-

литься тавимъ образомъ изъ числа остахьныхъ потоивовъ своего отца.

Тавъ вавъ ни одно и ни одинъ историчесвШ фавть не говорятъ

въ пользу подобнаго то останавливаться на немъ значило бы

аопусту тратить время.