32

именно, когда правильно крещенный въ Православной Церкви,

отпавши отъ нея въ ересь и крестившись зд±сь, снова по-

желаеть возвратиться въ npaBocJaBie. Сл•Ьдуеть ли это лице

крестить вновь? Вальсамонъ разр±шаеты этоть вопросъ по

кь заразившимся ересью 1) сл±дующимъ

образомъ : „Есть еще c0MH±Hie о томъ, должны-ли быть вновь

крестимы изъ православныхъ павли-

kiaHcTB0Mb? Н±которые говорять, что правило (12-е Никейск.

всел. соб.) предписываеть вновь крестить только тЬхъ, кото-

рые отъ суть а не тКхъ, которые, бывъ

православными, приняли ересь ибо этихъ посјтЬд-

нихъ должно освящать только однимъ муромъ, и въ подтвер-

своего мн“Ьейя указывають на многихъ, произвольно

принявшихъ магометанство, которыхъ не крестили вновь, а

только помазывали муромъ. Но мн•Ь кажется; что правило

опред±ляеть это преимущественно въ кь тЬмъ

изъ православныхъ, которые впали въ ересь и

приняли По ихъ нечистому обряду; и это именно

и есть д•Ьйствительное а не то, когда кто

1) О этой ереси Вальсамонъ говорить : „О

нистахъ быль вопросъ, кто они ? И разные говорили разно. А явь различ-

ныхъ книгахъ нашелъ, что посл% названы были манихеи,

отъ н•Ькоего Павла самосатскаго, сына жены манихеянки•, по имени

Каллиники. Самосатскимъ же онъ названь потому, что быль ейи-

скопомъ Самосатъ. Онъ пропов±дывалъ, что один±, Богь, и что одинъ

и тотъ же называется Отцемъ, и Сыномъ и Святымъ Духомъ. Ибо,

говорить, одинъ есть Богь,• и Сынъ Его въ Немъ, какъ слово въ чело-

Это слово, пришедши на землю, вселилось въ челов'Вк-Ь, име-

нуемомъ Тисусомъ, и, исполнивъ домостроителство, взошло въ Отцу.

А сей 1исусъ есть 1исусъ Христосъ, какъ начало

отъ Сего Павла самосатскаго извергли въ святый

чудотворецъ и н•Ько.торые Правила св. всел. соб.

съ стр. 72.