52

Вел. также положилъ правило: „отъ нев•Ьрнаго мужа не по-

вејуКно разлучатися а пребывати съ нимъ, по неиз-

в±стности, что будеть. Уто 60 вљси, жено, аще мужа

спасеши (пр. 9-е) 1).

Правила о православнымъ вступать въ

бракъ съ еретиками соблюдались весьма строго въ Право-

славной Церкви и въ посл•Ьдующее время. Такъ, напри-

м•Ьръ, Маркъ П обращался кь

знаменитому толкователю Вальсамону съ вопросомъ, что

должно д±лать въ томъ случа±, если православныя жены

заключать бракъ съ сарацинами и еретиками и пожелають

продолжать церковное Вальсамонъ высказался за

такихъ браковъ и, въ случа•Ь

требовалъ отъ Церкви. (Вальсамонъ употребляеть

при этомъ слово at?EtexbG какъ по кь сарацину,

такъ и кь еретику 2).

Греко-римское законодательство вполн± согласовалось

съ каноническими Православной Церкви.

законы вообще запрещали см±шанные браки,

признавая вполнеЬ законнымъ лишь бракъ, заключенный

1) Арх. 1оаннъ, вып. 2., стр. 464—467. „Если кто посл•Ь женитьбы

или замужества приметь благочестивое говорить другой зна-

менитый учитель Церкви — Златоусть, а другое лице останется въ

и между Амь пожелаеть жить то бракъ не растор-

гается.“ (Бес. XIX. на посл. кь Корине., стр. 331). Что же касается

до брака съ нев±рными въ то оно не можетъ

быть дозволено. Толкуя слова Ап. Павла: святится мужь нев±ренъ

Златоустъ р±шительно заявляетъ, что зд•Ьсь Апо-•

о жен•Ь

столь говорить не о т•Ьхъ, которые еще не сочетались бракомъ, но о

сочетавшихся. М. св. 1оанна Златоуста о брак±.

Странникъ. 2., стр. 212—213.

2) 2byrz•rpu хаубушу 1 У. 476