33

съ самаго начала быль Посему то, на осно-

настоящаго правила, должны быть вновь крестимы и

они. И самое слово: вновь не мало

согласуется съ сказаннымъ“ 1). — Едва ли однако можно въ дан-

номъ случа± согласиться съ знаменитаго

толкователя церковныхъ правилъ; болеЬе правильнымъ и со-

гласнымъ съ (указываемымъ чамимъ Вальсамономъ въ толко-

на 19-oe пр. Никейск. всел. соб.) 47-мъ Апостольскимъ

правиломъ2), является критикуемое Вальсамономъ MH±Hie „А-

которыхъ” ; MH±Hie же Вальсамона о при-

нявшихъ ересь находится съ приведеннымъ Апо-

стольскимъ правиломъ въ противор±'йи.

Благодать священства, сообщаемая чрезъ

епископамъ, пресвитерамъ и обитаеть въ душ•Ь

каждаго изъ нихъ неизуЬнно (1 Тим. 4. ц; 2 Тим. 1. 6).

Священство, какъ по самому существу таинства, заключаю- •

щаго въ ce6'l; нфаскаянное и 3BaHie такъ

и по высшему первообразу своему, священству 1ис. Христову,

которое единою совершено (Евр З. 2 ; 6.20; 10.12, 14.), есть само

въ себ•ь едино и неповторяемо, если только правильно совер-

шено 3). И д±йствительно, Апост. правило ясно говорить:

1) Тамь же стр. 72—73.

2) Въ правил•Ь этомъ ясно сказано: „Епископъ или пресвитеръ,

аще по истин•Ь им±ющаго вновь окрестить,

да будетъ

изверженъ."

З) Арх. 1оаннъ Вып. 1, стр. 216. Св. Вел. такъ уб±жденъ

въ томъ, что правильно совершенная не повторяется, что

не даетъ в±ры слуху, будто епископъ