46

Г. О см±шанныхъ бравахъ.

Tpe60BaHie единства отъ вступающихъ въ бракъ

относится кь самому существу брачнаго союза 1). ДТйст-

вительно, им•Ьеть огромное на жизнь семей-

ную: при у супруговъ нельзя ожидать

полнаго духовнаго между ними, единства въ чув-

ствахъ и мысляхъ, особенно относительно д±тей;

можно опасаться также, что одинъ изъ супруговъ отпадеть

отъ своей в•Ьры или, по крайней сд±лается равнодуш-

нымъ по кь ней, между Амь какъ, по

скому супруги долЖны взаимно укр•Ьплять другъ

друга въ 2). Надобно обратить и на то, что

бракъ, по Православной Церкви, есть таинство :

какое же можеть им•Ьть, или даже можеть ли быть

допущено кь въ таинств•Ь лицо, не принадлежащее

кь Церкви? Наконецъ, можеть ли въ см±шанномъ супру-

жеств± быть единство духа между супругами и совершенство

цскренней чистой, ц•Ьломудренной любви долженствуОщее

отличать союзъ ? 3).

Особенно осложняется д-Ьло, въ случа•Ь д•Ьтей:

въ какой воспитывать ихъ? одного супруга

воспитывать д±тей въ испов•Ьдуемой имъ вызываетљ

1) Еще язычес}бй юристь Модестинъ ($ 28 г. по Р. Х.)

въ своемъ знаменитомъ брака, вошедшемъ не только въ

n03J(HHnIie гражданско-правовые сборники, но даже принятомъ па-

TpiapxoMb въ кодексъ Восточной Церкви раз-

сматриваетъ бракъ какъ . .

divini et humani iuris communicatio (Dig.

XXIII. а, ; Nomoc. XII. 13. ХХУ6уоу. 1. 271).

2) Zhishman. Das Eherecht der orienthalischen kirche. Wien.

I%4, стр.

З) Арх. 1оаннъ. Вцп. 2, стр. 89