47

противоположное въ другомъ супругЬ и оскорбляеть

тЬмъ самымъ же права другого супруга. Даже въ

томъ случатЬ, если этоть вопросъ предусмотренъ государ-

ственнымъ законодательствомъ (если, напр. 35конодательство

страны предписываеть родивщихся мальчиковъ въ

отца, а д•Ьвочекъ въ матери) этоть разладь

не устраняется.

Воть почему даже въ Ветхомъ ЗавеЬтЬ строго запрещены

были браки сь инов±рцами : „Да не зављщаеши Кб НИМб

(язычникамъ) задљта; ниже сватовства сотвориши Сб ними :

дщери своея не даси сыну его и дщере его Да не поймеши

сыну твоему. Отвратить 60 сына твоего отб Мене и по-

служить богомб ИНЫМб.“ (Втор. 7. З, 4) 1). — Съ своей сто-

роны, и христјанская Церковь осуждала и не считала истинными

браки, заключенные православными не только съ нев±рными 2),

но даже и съ неправославными, д±лая однако при этомъ раз-

между браками православныхъ съ еретиками и ра-

скольниками.

Въ церковныхъ правилахъ мы находимъ

относительно см±шанныхъ браковъ :

roe правило собора гласить :

„Не должно церковнымъ, безъ разбора,

совокупляти д±тей своихъ брачнымъ союзомъ

съ еретиками.“

1) Тамь же.

2) Ап. Павель пии\еть : „Не преклоняйтесь подъ чужое ярмо

Сб невњряыми: Кбо какое праведности? Сб беззаконТб ? Что

общаго у свњта Сб тьмою7' (11 Корине. б. ц.). См±шанные браки

съ и наобороть, были запрещены также госу-

дарственными законами а заключенные счита-

лись со стороны (Cod. Justin. lib. tit. 9.

1. б.; Basil. lib. 1. tit. 1. 1. 38).