— 109 —

мыслящихъ возвышенно; современная ходячая фраза:

груба.я“ именно съ

о мусујљманскомъ ра%. Такимъ

образомъ намъ обыкновенно трудно себ предста-

вить, чтобы исламъ, эта „грубая могь со-

блазнить мыслящаго европейца. Однако, кто спо-

собенъ оставить картину мусульманскаго рая въ

сторонъ и сосредоточить свое исключи-

тельно на коранскихъ о Богв, тотъ

можеть поразиться простотой ислама, сближающею

его съ такой чело-

вВкъ можетъ вполнв искренно восторгаться мусуль-

манствомъ, можетъ хвалить его, можеть даже самъ

перейти въ мусульманство. Поэтому напр., въ Польшв

въ XVI вгВК'В, когда тамъ господствовали протестант-

Cki51 идеи, бывали случаи принятЈя ислама поля-

ками. Вольтеръ, ближе познакомившись съ исла-

момъ, сталь изъ его противниковъ его защитни-

комъ. Защищали исламъ и Takie люди, какъ, напр.,

историки Гиббонъ и Лоранъ, знатокъ Бар-

телеми Сентъ-Илеръ, арабисть-историкъ Седилльо

и др. Недавно гр. Анри де-Кастри издалъ очень

горячую мусульманства (L'islam. Impres-

sions et 6tudes, Парижъ. 1896). Кь ислама

оказываются способны даже священ-

ники: такъ, въ 1875-мъ г.

Норманъ отправился было въ Константинополь, чтобы

тамъ проповвдывать мусульманамъ, но,

познакомившись съ исламомъ, самъ принялъ его

и началь его потомъ проповвдывать въ АмерикВ.

Конечно, на одиночныхъ примврахъ