— 83 —

лень онъ и приносить вредныя только

въ большихъ городахъ или у высшихъ юлассовъ об-

щества. харемъ, со ВСЕМИ его пагубными

процуВтаетъ въ и

Нельзя сказать, чтобы нВкоторые мусульмане не

понимали зла, проистекающаго отъ харемовъ, и не

сознавали потребности преобразовать ихъ. Въ Персји

за женщины ратовала сильная секта

бабидовъ. Но это, пожалуй, были еретики. За-то у

насъ на Кавказв нефтепромышленникъ

ходатайствуя передъ попечителемъ въ

апрВлгВ 1896-го года о открыть школу

для мусульманскихъ деВвочекъ, выразился такъ:

„замкнутость мусульманской женщины и вытекаю-

щее отсюда Hec03HaHie ею своихъ человВческихъ

правь держится на мнимо - основгВ“,

„харемъ искусственно введень въ составь предпи-

нравами и обычаями нВкоторыхъ за-

коренВлыхъ народовъ“. Исторически это

несправедливо: харемъ предписань самимъ Мохам-

медомъ по случаю невВрности Аиши; но

это неканоническимъ

знакъ времени. Мужья нрВкоторыхъ знатныхъ ара-

бокъ - бейрутинокъ позволяютъ имъ приходить на

публичныя „Литературно - научнаго об-

щества“. Въ КонстантинополгВ тоже бывали случаи,

что мужъ-прогрессистъ старался освобождать сво-

ихъ жень отъ харемныхъ ствсненш. Но едва ли

можно ждать быстрыхъ перем“Внъ въ этой области,

особенно у тюрковъ. НапримВръ, въ турец-

каго прогрессиста Намыкъ-Кямаль-бея: „Приютю-