— 111 —

Кто знакомь съ литературой мусуль-

манъ, тотъ знаеть, что она всегда отзывалась о

такъ, какъ арабъ XI ввка

ибнъ-Хазмъ *). И въ настоящее время пренебрежи-

тельное воззргьте мусульманина на

какъ на нелогическую и суеуВрную не

измвнилось. Больше того: мусульманинъ уввренъ,

что стоить порыться въ нашихъ, кни-

гахъ,—и же докажутъ истину ислама **).

Кь тому которое мы выставили выше

(„Исламъ не умираеть“), приходится прибавить еще

второе: „НВть надежды на переходъ ислама въ хри-

cTiaHcTBo“.

Можетъ ли MiPb, оставаясь ислам-

скимъ, двигаться впередъ и догнать MiPb запад-

ный? Если поставить этотъ вопросъ отвлеченно, не

касаясь качествъ и способностей отдгВльныхъ му-

сульманскихъ индивидуумовъ и то отввтъ

долженъ быть положительный. Правда, въ

мы видвли борьбу представителей ислама со сво-

бодною мыслью,—но развв въ

мы видфли не то же самое? И если кь настоящему

времени могло прекрасно совмВститься

съ наукой, то исламъ также можетъ съ ней совмВ-

ститься, лишь бы въ природныхъ качествахъ того

или другого мусульманскаго народа были необхо-

*) Dozy: Essai sur l'histoire de l'islamisme. Лейденъ 1879,

стр. 533.

**) „Изгар Рахматуллаха Констан-

тинополь, 1864.