— 84 —

Али-бея“ харемные порядки описаны съ боль-

шою, хоть безсознательною

Для характеристики тюркскихъ на

свободу женщины поучительно муллы му-

дерриса который въ другихъ

является очень либеральнымъ: стойть

за свободу науки въ исламгь, вооружается противь

нетерпимости и фанатизма и т. п. Со-

это: ислама кь наукв и кь ино-

вврцамъ“ (С.-Петербургъ, 1887). Мулла Баязитовъ

не соглашается съ мнеВIЈемъ европейцевъ, будто у

мусульманъ женщина занимаељ низкое

ВВдь у онъ, — невВста прино-

ситъ съ собою въ домъ приданое, а у мусульманъ,

наоборотъ, женихъ платить за неуЬсту калымь,—

„послгВ этого не логичнВе ли (sic!) сказать, что у

мусульманъ женщина стоить выше, чВмъ у евро-

(ст. 73). „Деспотизмъ мужей надъ же-

нами проявляется у мусульманъ лишь въ ихъ фи-

зическихъ такъ какъ мужья, при сво-

ихъ весьма естественныхъ никогда не

принимаютъ во отговоры женъ, подъ пред-

логомъ разстройства нервовъ и

т. п.“ (ст. 72). „Что же касается жен-

щинамъ доступа въ общество мужчинъ, то оно съ

точки философскаго взгляда совершенно разумно.

Каждому понятно, что этотъ свободный доступъ

женщинамъ всюду — ничто иное, какъ проповВдь

соблазна и подготовка почвы для посВва любви“

(стр. 73). Вотъ почему мулла Баязитовъ не только

не желаетъ судьбы мусульманской жен•