— 32 —

урамъ и ту исламскую нетерпимость, которою му-

сульманство продолжаеть отличаться и теперь.

Презирая и ненавидя гяуровъ, MiPb

до тВхъ порь могь еще славиться своимъ куль-

турнымъ превосходствомъ надъ ними: хотя отъ на-

сельджуковъ и отъ послгВдовавшихъ двух-

вВк0выхъ тюркскихъ

манская культура и образованность сильно ужъ по-

низилась, однако неуВжественная, варварская Евро-

па стояла въ этомъ 1шже. Но вторглись

полчища Джингизъ-хана и его. потом-

ковъ (ХШ в.) и — затЬмъ — Тимура (XIV в.). Му-

сульманская была обращена въ пустыню и

жители въ нищихъ; образованные классы были пе-

ребиты, а такъ какъ наука была у мусульманъ на

арабскомъ языкеВ, чуждомъ для массы, то она съ

туЬхъ порь погибла на востокрв•, куль-

тура также пала, такъ какъ фабрики были разо-

рены и искусные избиты, и ужъ больше

не показала себя способною воскреснуть въ преж-

немъ блескВ *). подняли въ людяхъ по-

требность вВровать, но мысль есте-

ственно приняла характеръ. По-

этому и сельджукскаго,• и монгольскаго

лихолеВтья оказался высшаго су-

доктрины, особенно въ на которую

паль ударь. Идеи суфизма стали такъ

*) Египетъ, куда монголы не проникли, подаеть, напро-

тивъ, надежды на циви-

овь усваиваеть съ легкостью. Обь этомъ будеть

рЪчь ниже.