— 38 —

вомъ союзеВ главенство безспорно принадлежало

Мохаммеду,—но почему?—не на его на-

а на

онъ быль пророкъ. Такой могло довольно

•легко подчиниться и невВрующее большинство: на-

гордость отъ нея не терпгВла. Правда,

сначала н'Вкоторое время, какъ мы знаемъ, ней-

арабы пытались еще отдВлаться отъ власти

ислама, но послеВ первыхъ же побВдъ, которыя ихъ

обогатили, мы ужъ больше не видимъ ихъ проте-

ста. Итакъ, для племени арабовъ, которое изъ ни-

чтожества было поднято исламомъ до мо-

гущества, исламъ несомн“Внно оказалъ великую

услугу.

Завоеватели, какъ мы знаемъ, объединили обшир-

ныя персовъ и избавили

отъ прежнихъ безпорядковъ,—въ новомъ

гдгВ побВжденное стояло на

высокой степени культуры, закипВла жизнь. Ислама

ли это заслуга или просто объединительной виасти

арабовъ и ихъ удачной политики? Вопросъ этотъ

спорный. Съ одной стороны, предлагается такое раз-

для культурной жизни едва

ли было достаточно механическаго раз-

ныхъ народовъ подъ хорошимъ ара-

бовъ, очень полезно было и духовное единство, а

духовную объединительную силу могъ имгВть только

исламъ съ его строгою монотеистическою простотою,

съ его 0TcyTcTBieMb запутанныхъ догматическихъ

тонкостей,—всякая другая не была бы такъ

общедоступна, такъ общепонятна, какъ исламъ, а