О СЛАВЯНАХЪ И ИХЪ СОС•ДЯХЪ.

61

поклоники. И самый немногочисленный классъ у нихъ Евр.

Царь ихъ всоов%дываеть еврейскую Жипще его—дво-

рецъ, далеко отъ р±ки. Причина царя Хазаръ въ ев-

рйскую выу цес.й того какъ онъ быть язычникоиъ

бьиа с“дующая: овь принял xpaciuc•oo, но созвавши ложь б

своей PBI'iH, совкова.лся съ одввмъ изъ своихъ мерзубавовъ 1)

о томъ, что его въ этомъ озабочивало. Тоть сказахь ему:

о царь! обладатели откровевныхъ книгъ — три разряда людей.

Попив-же кь нвмъ и разузнай ихъ дЬо в пос..њдуй тьмъ, кто

обладаеть истиной. Bcxbwoie этого онъ послал кь 10

за епископомъ. А быль у него в±который муть явь Еврвъ,

.10Bkii въ спорахъ. началь разсуждать съ епископохъ

и сказал ему: то скажешь ты о МовсеЬ, сьш•Ь Им— и от-

кровеввой ему Тор%. Тоть отжил: Моисей — пророкь и

Тора — истина. Тогда Еврей сказал царю: воть овь подтвер-

ждаеть истину моей в"ры. Спроси-же его во что овь уЬруељ.

Царь спросил и епископъ отв%твлъ: я говорю что Иса,

сынъ Марьямы есть Слово и что онъ открыл таинства по пове-

Бога, великаго и славнаго. Тогда Еврей сказыъ царю

Хазаръ: овь утверждаеть н±что такое, что мв•Ь неизв'Ьсгно, а»

между тьмъ самъ подтвердилъ мою в±ру. Еиископъ противь

этого не мегъ возразить ничего дЬьнаго. И поииъ царь кь

мусульманамъ и отправили кь нему челов%ка учеваго, умЁаго

и ловкаго въ спорахъ. Но Еврей подослвхь кь нему одного чело-

Ака чтобъ его отравить ва пути. Такимъ обра.зомъ мусуљма- 26

вивъ умерь; Еврей-же склонил царя кь своей ВЫВ, и онъ сталь

Евреемъ. Языкъ Хазаръ другой чтмъ языки Тюрковъ и Персовъ.

Это есть языкъ, который не согласуется ни съ однимъ языкомъ

въ MivB. У пдря 7 судей взъ хриейанъ, евреевъ, мусульманъ и

идолопокловниковъ.

Что-же касается до земли Фрдас-овъ я), то она лежить

1) Найствповъ, варкгрповъ.

2) Ф, внето обыновеввио б въ начав аучше иего объясвят.я

30