— 160 —
ты всегда будешь им%ть сущимъ внутрь тебя, въ глубинЪ
„ 48). Вотъ
твоего сердца, ради чистоты его
прекрасная смиренЈя св. юродивыхъ, которые,
хотя совершили и тысячи праведныхъ д%лъ, хотя сподо-
блялись различныхъ св. Духа, 0Tkp0BeHtv1 и
таинъ, однако считали себя не ничего доб-
раго для такъ св. Симонъ всю свою
жизнь молится о томъ, чтобы душа его была сохранена
отъ злыхъ духовъ въ часъ смертный; св. Симеонъ гово-
ритъ другу своему IoaHHy: „азъ многу печаль и
великъ страхъ имамъ, донел%же прейду грозная оная мьста,
на нихже вся челов%ческая дьла и словеса истязуются
” 49). Значить, св. юродивые, несмотря на то,
подробну
что всю свою жизнь истребляли въ себ% гр%хъ и стара-
лись свою душу освободить отъ всего того, что ст%сняетъ
ее во всей ея нравственной дьятельности и не даетъ ей
свободно дышать, не полагались на свои добрыя д%ла, но
постоянно въ своемъ сердц% хранили и, не
высокомудрствуя о себ%, всегда пребывали въ покаянныхъ
чувствахъ и расположенјяхъ. Ихъ служило
ocH0BaHieMb вс%хъ ихъ доброд%телей. св.
юродивыхъ и происходящее отсюда постоянное
естественно рождало плачь и душевное Это объ-
ясняется существомъ покаяннаго В%дь, само-
всегда бываетъ обращено на и
испытанје внутренняго челов%ка, на сердце, зачинаются
и образуются и откуда исходятъ разные мотивы челов%-
ческой дьятельности. И потому, чьмъ глубже челов%къ
погружается въ себя, чьмъ раздвльн%е и ясн%е предста-
вляетъ себ% Христова закона, ч%мъ вниматель-
н•Ье проникаетъ онъ въ свое сердце, тьмъ ясн%е усматри-
ваетъ его нечистоту, несовершенства своего поведен\я, да-
лекость жизни отъ евангельскихъ идеаловъ и тьмъ бэл%е
поражается глубиною своего и своей
природы. такого самопознанјя и было то же-
4ч) Невидимая брань. Москва. 1892 г. стр. 261—263.
49) Чет. Мин. 21 Јюль
л. 152 об.