— 160 —

ты всегда будешь им%ть сущимъ внутрь тебя, въ глубинЪ

„ 48). Вотъ

твоего сердца, ради чистоты его

прекрасная смиренЈя св. юродивыхъ, которые,

хотя совершили и тысячи праведныхъ д%лъ, хотя сподо-

блялись различныхъ св. Духа, 0Tkp0BeHtv1 и

таинъ, однако считали себя не ничего доб-

раго для такъ св. Симонъ всю свою

жизнь молится о томъ, чтобы душа его была сохранена

отъ злыхъ духовъ въ часъ смертный; св. Симеонъ гово-

ритъ другу своему IoaHHy: „азъ многу печаль и

великъ страхъ имамъ, донел%же прейду грозная оная мьста,

на нихже вся челов%ческая дьла и словеса истязуются

” 49). Значить, св. юродивые, несмотря на то,

подробну

что всю свою жизнь истребляли въ себ% гр%хъ и стара-

лись свою душу освободить отъ всего того, что ст%сняетъ

ее во всей ея нравственной дьятельности и не даетъ ей

свободно дышать, не полагались на свои добрыя д%ла, но

постоянно въ своемъ сердц% хранили и, не

высокомудрствуя о себ%, всегда пребывали въ покаянныхъ

чувствахъ и расположенјяхъ. Ихъ служило

ocH0BaHieMb вс%хъ ихъ доброд%телей. св.

юродивыхъ и происходящее отсюда постоянное

естественно рождало плачь и душевное Это объ-

ясняется существомъ покаяннаго В%дь, само-

всегда бываетъ обращено на и

испытанје внутренняго челов%ка, на сердце, зачинаются

и образуются и откуда исходятъ разные мотивы челов%-

ческой дьятельности. И потому, чьмъ глубже челов%къ

погружается въ себя, чьмъ раздвльн%е и ясн%е предста-

вляетъ себ% Христова закона, ч%мъ вниматель-

н•Ье проникаетъ онъ въ свое сердце, тьмъ ясн%е усматри-

ваетъ его нечистоту, несовершенства своего поведен\я, да-

лекость жизни отъ евангельскихъ идеаловъ и тьмъ бэл%е

поражается глубиною своего и своей

природы. такого самопознанјя и было то же-

4ч) Невидимая брань. Москва. 1892 г. стр. 261—263.

49) Чет. Мин. 21 Јюль

л. 152 об.