— 161 —

лау-йе нвкоторыхъ св. юродивыхъ, чтобы посл% ихъ смерти

твла ихъ были погребаемы на дорогЬ, въ конць кладбища,

или у церкви; чтобы какъ можно болве ногъ попирало ихъ

прахъ. Такое, наприм%ръ, выразилъ св. Николай

Кочановъ 60). C03HaHieMb своей окаянности объясняется

и то, что св. Исидора „нечист%ЙШИХЪ въ монастыр% д%лъ

не гнушающися, скверныя очищаще мвста, и бяше мона-

стырю аки губа всякую нечистоту омывающая и очищаю-

“ 61). См%ло можно утверждать, что жизнь св. юро-

щая

дивыхъ была непрерывнымъ подвигомъ покаяннаго сми-

Дал%е, св. юродивыхъ характеризовало ихъ,

какъ д%тей. Въ самомъ они вполн% осуществляли

слова Спасителя: „ аще не обратитеся, и будете яко двти,

„ 52

). Этотъ образецъ жизни

не внидете въ царство небесное

и воплотили въ себ% св. юродивые. Какимъ образомъ? Въ

жизни естественной ч%мъ больше челов%къ независимъ и

самостоятеленъ, чЬмъ больше им%етъ своей собственности,

своего ума, своей воли и силы, своей дьятельности, тьмъ

считается выше, совершенн%й и достойн%й другихъ. Напри-

мвръ, взрослый челов%къ, возмужалый—выше и. совершен-

юноши, потому-что можетъ жить самъ по себ%, неза-

висимо и отдвльно отъ отца, жить своимъ собственнымъ

умомъ, управляться своей волей, питаться своимъ трудомъ

и своими средствами. Юноша совершенн%е отрока и мла-

денца, потому-что хотя и не отд%лился еще отъ отца, жи-

ветъ подъ одной съ нимъ кровлей, не им%етъ еще ни

своего дома, ни своего семейства и но начинаетъ

уже порождать собственныя мысли, составлять свои планы

и предположенјя, воспитывать и приготовлять собственныя

силы кь самостоятельной жизни и дьятельности. А что

такое младенецъ по естеству? Онъ и немощенъ, и б%денъ,

и безсиленъ, и несмысленъ и безволенъ. А въ благодатной

жизни, напротивъ, младенецъ по духу, богйй есть во цар-

небесн%мъ 53). Младенецъ по естеству не им%етъ

52)

51) Чет. Мин. 10 мая, л. 69 об.

50) Жизнь и чудеса его, стр. 19.

53 ) 4.

XVllI, З.