признаваться другљ другу въ проступкахъ: „испов%дайте

другь другу яко да 5).

„юродства” и открывается изъ величјя хри-

выражающагося въ добровольномъ

быть безъ всякой претензЈи на вн%шнее

достоинство, быть униженн%е т%хъ, съ которыми живешь

и которые тебя знаютъ и, что тоже, не выд%ляться изъ

толпы, быть свободнымъ отъ оковъ Mipa, жить такъ,

чтобы быть не препятствовалъ суще-

ственныхъ Tpe60BaHiFi христјанской нравственности, а со-

ВМЪщаЛСЯ съ христјанскимъ духомъ, питалъ его,—вотъ то,

что, составляя величк возвышаетъ подвигь

„юродства“, возвышаетъ именно тьмъ, что его

на себя долженъ побороть самого себя, искоренивъ изъ

своего сердца трудно искоренимое, самое живучее чувство

въ душ% Многое можетъ переносить

челов%къ, но съ оскорбленЈемъ своего самолюб\я ему трудно

мириться. Высоко надъ вс%мъ земнымъ можетъ подняться

челов%къ, но и тутъ не покидаетъ его и слу-

жить иногда причиной его гибели. Сокрушить этого непри-

миримаго врага и стремились св. юродивые

которое было непрем%ннымъ спутникомъ всей ихъ жизни

и которое составляло ц%ль и конецъ ихъ уподобленјя

]исусу Христу. Такого расположенћ духа, въ которомъ

челов%къ бываетъ чуждъ всякой мысли о своихъ совер-

шенствахъ, хотя бы и им%лъ ихъ и со всею живост1ю

чувствуетъ и сознаетъ свое ничтожество, немощь, требу-

еть и самое существо дьла, такъ какъ, во первыхъ, хри-

стјанская жизнь есть путь кь первобытному совершен-

ству, въ какомъ челов%къ быль сотворенъ; но оно поте-

ряно чрезъ гордость, сл%довательно, возвращено можетъ

быть не иначе, какъ чрезъ смиренје; во вторыхъ, все дьло

нашего есть главнымъ образомъ д%йствје благо-

дати Божјей, а не нашихъ собственныхъ силъ, значить,

не намъ,

а

имени Господню принадлежить за все слава и

16.