„ so

р%ка м ирь ихъ ), такъ что при

нимъ скорбяхъ, онъ никогда не

скорбяхъ радуется, по слову св.

скорбяще, присно же радующеся

вс%хъ случающихся съ

паДаетъ духомъ и въ

апостола Павла: „яко

Эта радость и сопрово-

ждала всегда св. юродивыхъ, которые, созерцая

мысленно в%чную награду. уготованную имъ за

знали, что земныя ихъ ничего не значатъ въ

съ тою неизреченною славою, какая ожидаетъ

страдальцевъ на неб%: они прекрасно сознавали, что они

должны быть непрем%нно крестоносцами на земл%, мучиться

на земл%. В%дь, какъ розы не растутъ безъ шиповъ, такъ

и не можетъ проводить жизни безъ креста;

имъ было изв%стно, что каждый челов%къ отъ в%чности

предопред%ленъ кь креста Самимъ Богомъ для

того, чтобы онъ могъ уподобиться образу Единороднаго

Сына 1исуса Христа. Смотря на время своей жизни,

какъ на скорое кь въчному пристанищу и покою,

св. юродивые благодушно и переносили въ

твердомъ что ихъ въ будущей жизни

явятъ имъ в%чную славу 82).

Но, говорятъ,—обречь себя на жизнь столь низкую и

презренную, двлать изъ себя посм%шище для другихъ,

вызывать различныя значить-ли это уни-

жать челов%чество? какъ согласить эти поступки св. юро-

дивыхъ съ здравымъ разумомъ? но, во первыхъ, изъ на-

чаль разума можно непосредственно производить одни

нравственныя правила, а не частныя, приличныя

только немногимъ, или необыкновенный

образъ жизни: но по т%мъ же началамъ нельзя и отвер-

гать исключительныхъ такихъ правилъ, и, во вторыхъ,

какъ ни страненъ образъ жизни св. юродивыхъ, но при-

м%ры святыхъ показывають, что онъ быль, при помощи

благодати средствомъ кь высокаго ду-

ховнаго совершенства, и въ немъ мы видимъ одно наруж-

ное, кажущееся челов%чества, но оно вознагра-

81) 2 кор. VI, 10. 2 кор. IV, 18.

Ы) пс. сххлп, 165.