— 137 —

тели становятся болве твердыми чрезъ духовное упражненК•.

потому св. апостоль Павель учить: „ скорбь TeprAHie содв-

” 44):

лываетъ; терп%к-йе же искусство, искусство же

„всяку радость им%йте, моя, егда во искушенјя впа-

даете различна: ввдяще, яко вашея ввры сод%-

лываеть терп%нК" 46); св. апостоль Петръ также ободряетъ

вьрующихъ кь и ут%шенЈю въ скорбяхъ. объясняя

имъ, что „искушенћ нашей ввры многочестн%йше злата

гиблюща, огнемъ же искушена, обрящется въ похвалу въ

честь и славу, во откровенји 1исусъ Христове 46

Вотъ какъ еще ясн%е и рельефн%е можно представить

себ% нравственное значенЈе аскетическаго св. юро-

дивыхъ въ кь нападкамъ на нихъ со стороны

современнаго имъ общества. РВдко можно чувствовать

благотворныя бури, пока она еще продолжается.

Душа челов%ка такъ можетъ быть возмущена страхомъ,

проникнута скорбью, такъ обезсилена что въ

это время можетъ и не чувствовать добрыхъ посл%дствП7

бури; потому, св. апостоль Павель и говорить для обо-

„всякое Haka3aHie въ настоящее время не мнится

радость быти, но печаль: посл%ди же плодъ миренъ, на-

ученымъ твмъ воздаеть правды“ 47). Во время бури порывъ

ввтра, котораго морякъ страшится, какъ угрожающаго по-

гибелью кораблю, часто несетъ корабль весьма быстро кь

его цвли. Это можетъ быть и незам%тно во время бури,

но потомъ, когда небо прояснится, когда можно д±лать

нужныя наблюденјя, часто находятъ, что корабль въ бурную

ночь прошелъ несравненно бол%е, нежели въ тихје ясные

дни. Тоже бываетъ и съ бурями, нападающими на чело-

ввка со вн%. скор%е подвигаютъ его кь желаемой

пристани, и хотя въ то время, какъ ввтры нападен(й шу-

мять, и волны сокрушаются вокругь него, и онъ можетъ

сказать: возстали противь меня, но потомъ, съ благо-

дарностјю открываетъ, что ввтры далеко по-

двинули его въ путешествји и, что волны озлобленћ, ко-

м) Рим. У, 5. 45) 1ак. 1, 23. 46) 1. Петр. 1, 7. 47) Евр. ХИ, 11.