— 143

скалось св. юродивыми въ цВляхъ спасенЈя; эта же мысль

выражается и въ церковныхъ

вс%мъ бысть видящимъ твое, поется въ общей

служб% св. юродивымъ: на сметищи и посреди

града обнаженје и колесничное Но вся бысть

„ 71

ему пути въ небесное

); зат%мъ,

смыслъ такого терп%нћя еще частн%е выражается въ служб

%св. Андрею, который плоть свою жаждою, зноемъ, дождемъ,

сн%гомъ и воздушною тягостЈю смирилъ для того, чтобы.

72). Кь тому,

„душу отъ страстей свободну соблюсти ”

чтобы налагать на себя такјя лишенћ и такъ изнурять

свою плоть, побуждало св. юродивыхъ по выра-

женјю церковной п%сни,

„вся Христова д%ломъ

” 73). Господь [исусъ Христосъ указалъ путь для

исполнити

„иже хощетъ по ити, да

спасенјя тернистый:

отвержется себе и возметъ кресть свой, и по гря-

„ 74

, внидите узкими враты” 75); „иже Христовы

деть

суть плоть распяша • со страстьми и похотьми

вполн% принадлежать Христу,—быть Хри-

стовымъ, долженъ распинать себя духовно. Такъ и посту-

пали св. юродивые, когда путемъ различнаго рода

смиряли свою душу, но этого мало: они не только распи-

нали свои страсти, а, по апостолу, носили и язвы Хри-

стовы на своемъ 77), сораспинались Христу, прича-

щались креста Христова. Но нравственно ли было такое

св. юродивыхъ? не дышетъ ли оно

ихъ прекратить жизнь свою путемъ такой

противонравственный взглядъ совер-

шенно не приложимъ кь аскетизму св. юродивыхъ. Они це

были людьми, издававшими протяжный вздохъ

и это не безсловесныя животныя, съ кото-

рыми сравниваетъ Ю. е. Самаринъ въ

своихъ письмахъ о 78), а люди,

своей жизни самоотверженное Богу, им%ю-

VI, 17

св.

71) Каноны 72) Икосъ по б п%сни, окт. 2.

74)

75) ме. уп. 13.

78) Прав. сбозр. 1877 г. апр. и май.

73) Авг. 2, стих. на стихсвн

%76) Галат. У, 24.

77) Галат.