— 120 —

отдаетъ обратно заработанныя деньги язычникамъ-коме-

и н%коему лакедемонскому мужу 78).

Такимъ образомъ, видно, что святые юродивые. желая

сл%довать за Христомъ, прежде всего исполняли Его со-

в%тъ о нестяжательности, чтобы безъ смущенђй и заботь

посвятить себя Богу. Приступая работать. Богу,

они прежде въсего порывали связь съ MipoMb и имуще-

ствомъ, как.ъ бы умирали для Mipa. Но какимъ образомъ

могла возникнуть у нихъ мысль о такомъ крайнемъ нестя-

выражающемся въ босоножш, въ лишенЈИ одеждъ

и пр.? этого найдемъ опять въ че-

лов%ка. Жизнь кь Богу.

направленное кь ввчному съ Нимъ въ будущей

жизни. Кь чему бы челов%къ ни привязывался на земл%,

какъ бы сильно ни порабощала его чувственность, бы

мечтательныя ни питалъ онъ и какъ бы ни быль

счастливь въ ихъ достижениа,— ничто земное и временное

его не удовлетворить. Это внутреннее недовольство настоя-

щимъ и земнымъ служить несомн%ннымъ признакомъ того,

что неизгладимо въ челов%ческой душ% стремленје кь в%ч-

ному, небесному. Путь любовь кь Богу.

и любовь почти одно и тоже, потому что, въдь,

мы не стремимся кь тому, чего не любимъ, но нельзя не

стремиться кь тому, что любимы Любовь, когда она дви-

жетъ умомъ и волею челов%ка, даетъ свое и

вн%шнимъ его тогда она есть дьятельная лю-

бовь, которая и возводить челов%ка кь Богу. и

обязательный законъ этой любви тотъ, чтобы ничего не

поставлять для себя выше Бога, ничего на земл% и въ

Mip% не предпочитать Ему, ни кь чему не прил%пляться

больше Его 70). Это Бога и „ кь Нему

можетъ им%ть различныя степени. „Ч%мъ бол%е кто лю-

бить, говорить у святаго Богослова олицетворен-

ная чистота, тьмъ постоянн%е смотритъ на любимаго. И я,

возлюбивъ Христа, оставила зд%ШНЮЮ жизнь и не могу

78) КормчПђ N2 44, стр. 582. 79) луки xrv, 26; Матвея Х, 37.