Въ самомъ нестяжательность способствуетъ возво-

дить умъ кь Богу и идти вполн% евангельскимъ путемъ,

такъ какъ нестяжательный свободно можетъ служить Го-

споду. какъ несвязанный и жи-

тейскими. Какъ птица легко летитъ кь верху, когда крылья

ея не связаны нич%мъ, какъ корабль несется быстро по

волнамъ морёкимъ, когда онъ не обременень тяжелымъ

грузомъ, такъ легко постоянно возноситься умомъ и серд-

цемъ кь Господу и челов%ку, когда его мысль не связана

попеченћми и думами о земныхъ Напротивъ,

душа челов%ка, постоянно вращаясь около предметовъ зем-

ныхъ, незам%тно можетъ прил%пляться кь земному. оземле-

нвть, какъ говорить преосвященный Эеофанъ, сдвлаться

безчувственной. Св%тлость взгляда, живость чувствъ, какъ

нвжные цв%ты увядаютъ отъ грубаго съ

предметами эгоизма, съ разсчетами Тутъ же

убивается чистая в%ра во все божественное, истрачивается •

сердечная теплота. достойная чистыхъ и святыхъ предме-

товъ неба, и душа остается съ одними земными стремле-

и плотскими что съ буквальною точ •

ностью представлено въ лиц% евангельскаго богача, ко-

торый именно душ% своей предлагалъ самыя грубыя плот-

„душе, имаши многа блага, лежаща на

скјя наслажденјя:

86). Такъ, отъ

л%та многа: почивай, яждь, веселися

первыми потребностями жизни возможно дойти

до совершеннаго рабства мамон В, до суще-

ственныхъ требованјй челов%ческой души, до

и о в%чности. Поэтому то, святые юродивые вся-

чески противостояли столь губительному Они

отвращали c03HaHie свое отъ суетнаго Mipa и обращали его

кь Mipy духовному s 7); возненавид%въ временная: они ста-

рались собрать богатство духовное

Mipa сего. они разжигались

огнемъ, попаляя помыслы гнусныя. и вся

86) лк. XII, 19. м) Изъ канона святому Симеону, 21

святому 2 августа.

„возненавидьвъ

Господнею. яко

узы нын%шняго

89) Изъ стихиръ