— 138 —

торыя, казалось, должны были поглотить его, приблизили

его кь небу. Горнило искушений возжено не для

а для нравственнаго очищенјя, для въ покор-

ности воль для того, чтобы показана была искрен-

ность любви кь Богу и прославлено на земл% имя Боже:

„и сядет ъ, говорить пророкъ о Бог%, разваряя и очищая

яко сребро и яко злато” 48). Золотыхъ двлъ мастеръ бро-

саетъ драгоц%нный металлъ въ огонь, но не забываетъ его,

а внимательно наблюдаетъ, ожидая его полной очистки,

такъ и Господь бодрствуетъ надъ . горниломъ

челов%ка, ожидая, чтобы онъ вышелъ оттуда, какъ золото,

очищенное седмерицею. Различныя нападенјя со стороны

общества на св. юродивыхъ, очищая ихъ, соединяли со

Христомъ, въ подражань Которому они страдали и оста-

вляли ихъ не только не поб%жденными, но болве ч%мъ

поб%дителями: „во вс%хъ сихъ препоб%ждаемъ за возлю-

), потому что они, оставляя поле битвы,

бившаго ны

выходили совершенно здоровыми и еще болЪе укр%плен-

ными. В%дь поб%дителемъ считается тотъ, кто, рьшительно

противостоя отражаетъ каждый ударь и сохра-

няетъ себя невредимымъ и, наконецъ, какъ бы ни была

жестока борьба, преодол%ваетъ своего врага и обезоружи-

ваетъ его. Такова и была побЪда св. юродивыхъ надъ

своими пресл%дователями;—своимъ терп%нјемъ они обезо-

руживали ихъ, и современниковъ лишены были

оттого возможности причинять имъ д%йствительное нрав-

ственное зло, а напротивъ, служили имъ орудјями для

спасенћ, утвшенћ, силы, такъ что они сами напрашива-

лись на страданЬт•, такъ св. Исакјй чтобы за-

гладить свой гр%хъ прелести „юродъ сотворися, нача пакости

наносити, ово игумену, ово же ово и мфскимъ

челов%комъ по Mipy ходя, яко и раны многимъ возлагати

на него: поселившись же въ пещер% преп. онъ

началь собирать кь себ% юношей „на нихже

возлагаше рубы и тогда ово отъ игумена на-

49) Римл. VIII, 37.

48) Малах. lII, З.