— 130 —

п±нКмъ и надеждою. Мученики, прошедши чрезъ многје

виды явили силу непоб%димаго мужества, подчи-

нившись и самой насильственной ётого они

удостоиваемы были вЬнцовъ. Подобно этому и души, пре -

данныя разнообразнымъ скорбямъ. или явно наносимымъ

людьми, или возникающимъ въ самихъ душахъ отъ воз-

нельпыхъ помысловъ, или причиняемымъ

въ ТЬлеСНЫЯ бол%зни, если съ до конца все

претерпятъ, сподобляются одинаковыхъ в%нцовъ съ муче-

никами, одинаковаго кь Богу.

им%ть въ себ± Христа и стяжать столь изящное насл±д-

ство долженъ, соотв%тственно этому подражать

Его страданћмъ. Говоряще что любятъ Господа, пусть

докажутъ справедливость своихъ словъ не только велико-

душнымъ Tep11%HieMb вс±хъ случающихся скорбей, но и

терп%нјемъ охотнымъ, съ ради надежды: отложенной

въ Господ% 2).

Такимъ образомъ, истинный подражатель Христовъ

вслЪдъ за проявленјемъ высшей нестяжательности долженъ

начать мужественную борьбу съ внЪшними и внутренними

врагами своего долженъ развить въ себ% терп%еје,

чтобы имъ сообщить большую силу и кр%пость

И св. юродивые развивали въ себ% эту доброд%тель: они

своимъ смъшнымъ, жалкимъ видомъ вызывали со стороны

толпы массу насм%шекъ. Но, зная, что „многими скорбями

подобаетъ внити въ небесное” 3), зная, что апо-

столы терп%ли побои, злословЈя, 4), зная,

что временныя страданјя ничего не стоять въ

сравненЈи съ тою славою, которая откроется въ людяхъ 5),

св. юродивые им%ли „разр%шитися и со Христомъ

быти”. потому что это несравненно лучше 6) и потому они

см%ло могли говорить вмЪстЪ съ апостоломъ: „ кто ны раз-

лучить отъ любви скорбь ли, т%снота, или

или голодъ, или нагота, или опасность, или мечъ” 7). И

2) Епископъ Брянчаниновы Ученје св. отцовъ о СПБ. 1882 г..

3) двян. XlV, 22. 1. кор. lV, 11—13. 5) Римл. 'fIll, 18. 6) Филип.

стр. 1—10.

1, 21, 23. 7) Римл. Vlli, 35.