140 —

быль прямымъ путемъ кь небесному; Господь

Самъ прошелъ этимъ путемъ и „даль образецъ терп%кйя

и мужества“ св. юродивымъ, какъ поется въ общей имъ

служб% въ стихирахъ 56); Господь Самъ быль презр%нъ и

отвергнуть людьми; Его называли неистовымъ, Имъ

гнушались. Значить, Онъ освятилъ этотъ путь страданПђ

сл%дами ногъ Своихъ и придалъ ему особенное достоинство,

оттого то св. юродивые „Tepr1%HieMb и страданјемъ посл%-

довали Ему” 07), какъ рабы Его разд%ляли Своего

Господина. Любовь ихъ желала им%ть сходство съ Нимъ,

и вотъ они отв%дывали изъ той горькой чаши

которую Онъ испилъ и поэтому то, на нихъ несправедливо

смотр%ть, какъ на стоическихъ мудрецовъ, полагавшихъ

верхъ совершенства въ холодномъ и суровой

безчувственности; стойкость св. юродивыхъ въ

отъ людей объясняется въ нихъ кр%пкой

ввры въ Бога и высокой преданности и любви ко Христу.

Такъ, когда надъ Константинополемъ разразилась буря,

и св. Андрей, не им%лъ главы подклонити, чтобы

укрыться отъ б%ды, то, совершенно отчаявшись въ своей

жизни, сказалъ, подобно многострадальному 1ову: „ благо-

словенъ Господь Богъ, аще и умру отъ зимы сея, любве

его ради да умру, силенъ же есть Богъ съ зимою сею и

“ 68).

терп%нь ми подати

Дал%е, аскетическое св. юродивыхъ им%ло

нравственной выдержки духа въ трудныхъ и тя-

желыхъ обстоятельствахъ ихъ жизни. Эту мысль высказалъ

и св. юродивый Максимъ словами: „ исподволь

“ 69). Значить, стра-

сырыя дрова загораются

несли св. юродивые служили какъ бы огнемъ,

который охватывалъ сырую, гр%ховную почву ДУШИ. И

въ самомъ ослабляютъ и уничтожаютъ,

подобно огню, самую коренную причину ихъ, т. е. приро-

33) Общ. минея.

59) Ковал., стр. 207.

57) Стих. на окт. 2.

58) Чет. Мин. 2 окт. 14 обор.