123 —

прелестныя расторгая. и благими дара

Христова душу очищая. яко злато въ горнил%, и обр%тши

бисера добра избранна небеснаго. и продавъ своя

вся, того единаго стяжали въ мысли своей s 9), бисеръ

этотъ добрый, по пьсноп%кјямъ церковнымъ: есть Хри-

стосъ: „ славы и богатства не восхот%въ, говорится въ св-

дальн% въ служб% святому вся ни во чтоже вмь-

ниль еси да Христа Его же и получилъ еси” .

Стремясь кь путемъ Христу, свя-

тые юродивые „о плотскихъ небрегли, всегда подвизаясь,

умъ чисть кь Богу представити ”

нечувствительны были

00). Изъ церковныхъ

„ко вс%мъ житейскимъ”

явствуетъ, что святые юродивые, стремясь кь Богу, уда-

лялись отъ Mipa въ Mip%, т. е. отъ всего страстнаго, сует-

наго: гр%ховнаго, вошедшаго въ жизнь частную, семейную,

общественную и ставшаго тамъ обычаемъ и правиломъ.

Они не б%жали изъ Mipa, но отбросили нравы, обычаи,

правила. привычки, совершенно противополож-

ныя духу Христову: презр%ли все, вредящее челов%ку въ

же мјрское ихъ не касалось. Они жили по апо-

„ Mipa сего, яко не требующе” 91). По

столу:

словамъ святаго такое поведенје челов%ка— есть

высшая нестяжательность 92). Между прочимъ онъ пишетъ:

„въ закон% Богъ повел%лъ Моисею сдвлать мвднаго змћ,

вознести и пригвоздить его на верху дерева; и вс%, уяз-

вленные взирая на м%днаго получали исц%-

Cie было сд%лано по особому чтобы

одержимые земными сата-

нинскими и всякимъ нечестьмъ, будучи

возбуждены симъ образомъ, хотя н%сколько возвели взоръ

свой гор%: и отрезвившись оо дольняго. обратили вни-

манЈе на высшее, и отъ сего опять простерлись кь высо-

чайшему, а такимъ образомъ, постепенно простираясь кь

вышнему и

s9) Оттуда

стр. 236, Москва.

горнему, познали. что есть всея

00) Оттуда же.

91) | кор. Vll, 31. Бес. 24, S 2

же.

1880 г.