— 129 —

не отуманила ихъ смыслъ и чувствъ до того, что они

оказались бы неспособными служить Богу, услаждая душу

свою вещественными и тл%нными благами.

Такъ, значить, св. юродивые стремились кь почести

123

вышняго званћ

) и въ своей земной нестяжа-

тельной жизни они развивали сокрытыя свмена и силы

высшей духовной жизни, восходя отъ немощей поврежден-

ной челов%ческой природы кь полноты возра-

ста Христова

124),

чтобы, облекшись силою свыше, возвы-

ситься до Первообраза.

ГЛАВА VI.

Аскетическое въ „ юродств±”: nepeHeceHie т%лесныхъ

добровольное позора и и

ихъ нравственное

Желающ\й быть подражателемъ Христу, говорить

св. чтобы при посредств% этого полу-

чить званЈе сына БожЈя, рожденнаго Духомъ, прежде всего

долженъ переносить благодушно и терп±ливо случа-

съ нимъ скорби, какъ то: т%лесныя бользни, обиды

и поруганћ отъ людей и навьты отъ невидимыхъ враговъ,

потому что, по Промыслу Божђо, распоряжающемуся вс-Ьмъ

премудро и со всеблагою ц%ЈЈю, различ-

ными напастями попускаются душамъ, чтобъ обнаружилось

явственно, которыя изъ нихъ любятъ Бога искренно. Отъ

начала ввка для св. пророковъ, апостоловъ и

мучениковъ было 3HaMeHieMb избранћ то, что они прошли

по т%сному пути искушен\й и скорбей и такимъ образомъ

благоугодили Богу. „Сыне, говорить Писане аще присту-

паеши работати Богу, уготови душу твою во

управи сердце твое и потерпи и все, елико аще нанесено ти

будетъ пркмли” 1), какъ благое, зная, что безъ Бога ни-

чего съ нами не случается. И потому

благоугодить Богу, прежде всего должно

123) Филип. lll, 14. 121) Ефес. М, 13. 1) сир. И,

душ%, желающей

вооружиться тер-