— 172 _
, Какъ тотъ, кто им%лъ бы другомъ своимъ Бога, зам%-
чаетъ св. 1еремћ, чрезъ это самое им%лъ бы
друзьями своими и всЬхъ святыхъ, такъ и тотъ, кто им%етъ
„ 29). Такимъ
им%етъ уже и добродЬтели
образомъ, чрезъ любовь кь б%днымъ происходить непо-
средственное челов%ка съ Богомъ. „Хочешь ли
умомъ своимъ быть въ съ Богомъ, въ себя
онаго услажден1я, непорабощеннаго чувствомъ?”
спрашиваетъ св. Исаакъ Сиринъ и отв%чаетъ: „когда вну-
три тебя обрЬтается она, тогда изображается въ тебЪ
оная святая красота, которою уподобляешься Богу. Все-
объемлемость дьлъ милостыни производить въ душЬ
съ Божествомъ безъ посредства какого-либо времени кь
„ зо
съ славою въчности
Прилагая это возвышенное о милостын% кь
милостивости св. юродивыхъ, мы легко зам%тимъ то ея зна-
и то великое свойство, она сообщала св. юро-
дивымъ. Они по истин% были великими милостивцами, по-
тому что милостыня ихъ была чистая, правая, „необиди-
мая", не отъ лихвы и грабежа. Они не разбирали твхъ,
кому благотворили, а подавали милостыню достойнымъ и
недостойнымъ (блудницамъ); не похвалялись
своимъ и не выставлялись съ нимъ на показъ. Но мы ви-
двли, что св. юродивые брали всетаки и раздавали
ихъ нищимъ. Св. же Исаакъ Сиринъ говорить: „не воз-
люби по нищелюбјю, для милостыни, не
ввергни души своей въ т%мъ, что будешь брать у
одного и давать другому, не уничтожь чести своей подчи-
ненностћю людямъ и, прося у нихъ, не утрать свободы и
благородства ума своего въ о житейскомъ 31).
Какъ согласить этот ъ взглядъ св. отца съ св.
юродивыхъ? Они, какъ изв%стно не просили милостыни.
Правда, св. Симонъ Юрьевекџ«й юродивый просилъ отъ
купца Зубарева за отъ купить ему са-
поги и рубашку, но просьба св.
УЗ) Христ. чт. 1842 г., ч. 1, стр. 246.
Симона касалась не столько
30) Сл. 1.
31) Сл. 56, стр. 351.