— 172 _

, Какъ тотъ, кто им%лъ бы другомъ своимъ Бога, зам%-

чаетъ св. 1еремћ, чрезъ это самое им%лъ бы

друзьями своими и всЬхъ святыхъ, такъ и тотъ, кто им%етъ

„ 29). Такимъ

им%етъ уже и добродЬтели

образомъ, чрезъ любовь кь б%днымъ происходить непо-

средственное челов%ка съ Богомъ. „Хочешь ли

умомъ своимъ быть въ съ Богомъ, въ себя

онаго услажден1я, непорабощеннаго чувствомъ?”

спрашиваетъ св. Исаакъ Сиринъ и отв%чаетъ: „когда вну-

три тебя обрЬтается она, тогда изображается въ тебЪ

оная святая красота, которою уподобляешься Богу. Все-

объемлемость дьлъ милостыни производить въ душЬ

съ Божествомъ безъ посредства какого-либо времени кь

„ зо

съ славою въчности

Прилагая это возвышенное о милостын% кь

милостивости св. юродивыхъ, мы легко зам%тимъ то ея зна-

и то великое свойство, она сообщала св. юро-

дивымъ. Они по истин% были великими милостивцами, по-

тому что милостыня ихъ была чистая, правая, „необиди-

мая", не отъ лихвы и грабежа. Они не разбирали твхъ,

кому благотворили, а подавали милостыню достойнымъ и

недостойнымъ (блудницамъ); не похвалялись

своимъ и не выставлялись съ нимъ на показъ. Но мы ви-

двли, что св. юродивые брали всетаки и раздавали

ихъ нищимъ. Св. же Исаакъ Сиринъ говорить: „не воз-

люби по нищелюбјю, для милостыни, не

ввергни души своей въ т%мъ, что будешь брать у

одного и давать другому, не уничтожь чести своей подчи-

ненностћю людямъ и, прося у нихъ, не утрать свободы и

благородства ума своего въ о житейскомъ 31).

Какъ согласить этот ъ взглядъ св. отца съ св.

юродивыхъ? Они, какъ изв%стно не просили милостыни.

Правда, св. Симонъ Юрьевекџ«й юродивый просилъ отъ

купца Зубарева за отъ купить ему са-

поги и рубашку, но просьба св.

УЗ) Христ. чт. 1842 г., ч. 1, стр. 246.

Симона касалась не столько

30) Сл. 1.

31) Сл. 56, стр. 351.