Наконецъ, св. столпни-

ковъ были сл%дствкмъ ихъ и поста. Такъ, из-

немогая подъ тяжестью постоянно носимыхъ н%которыми

св. столпниками 48) вериг ъ, они над Вялись на то. что

съ плоти утихнуть и уничто*атся плот-

страсти. Когда съ св. Симеона 1-го сняли вериги, то

онъ попросилъ игумена: „пустите меня яко пса смердящаго,

достоинъ 60 есмь гр±ховъ ради моихъ". Игумень сказалъ

ему: „осьмнадесятъ л%тъ едва имаши, и которЈи суть гр%си

твои?” св. Симеонъ отв%чалъ: „отче, пророкъ глаголетъ:

въ зачать есмь, и во роди мя мати

” 49). и поста было и продол-

моя

жительно-непрерывное молитвенное стоянЈе св. столпни-

ковъ, какъ о своихъ гр%хахъ, и все-

гдашнее какъ плодъ о гр%ховности

своей.

ГЛ АВА Vl.

экстазъ, или въ „столпничеств±”.

Вопросъ о нравственномъ смысл% сновид±кПй св. столпниковъ.

Такимъ образомъ, духъ св. столпниковъ постоянно

порывался кь своему источнику—Богу, небу, св. Духу. Онъ

постоянно усиливался сбросить и стряхнуть съ себя тяжесть

плоти и земли и вознестись на небо. Для сво-

ихъ нравственныхъ обязанностей, для сво-

ихъ небесныхъ нуждъ, св. столпники пренебрегали вс%ми

земными радостями. Для своихъ высокихъ цв-

лей они обрекали себя на и нужды,

нищету, на постъ усиленный, на всякаго рода жертвы,

даже на самомученичество: „вселивъ т±ло твое въ жилище

жестоко, поется въ служб± св. Симеону 1-му, страхомъ

48) Св. Никита этого рода аскетизма послужили

отчасти объ узахъ, лретерп±лъ ради насъ [исусъ

Христосъ (1оанн. XVIII, 12. 24; ХХ1, 18), отчасти на узы лервоверховныхъ

49) Пс. L, 7: Четьи-Минеи, 1 сентября.

апостоловъ Петра и Павла.