— 333 —

пригвоздилъ еси духа, укротилъ еси т%лесныя сокровен-

нныя страсти 1, „всякаго оные, отверглся

съ зимою и варомъ боряся пострадалъ еси”, прославляетъ

св. церковь св. который „успи страсти многообраз-

ныя бд%нШ" 2). Стоя на этой точк% аскетизма, св. столп-

ники уже переставали быть земными и плотяными; . они

возвышались надъ землею, отдвлялись совершенно отъ

ряда вс%хъ земныхъ существъ, становясь ангелоподобными,

небесными, какъ восп%ваетъ св. церковь. „Ума твоего свя-

щенная творя кь божественныхъ за-

коновъ духа, ангель явился еси на земли, ангельское жи-

тельство съ поется въ канон% св. Али-

Такая жизнь уже теряетъ свойства земной жизни;

это уже жизнь небесная, жизнь небожителей: для такой

жизни уже какъ-бы не существуетъ земли, тьла, земныхъ

радостей, земныхъ даже твлесныхъ нуждъ и

потребностей. Т Вло, какъ вещь земная, при такой жизни

представлялось св. столпникамъ какимъ-то домашнимъ вра-

гомъ, за которымъ не только сл%дуетъ постоянно наблю-

дать, но и постоянно укрощать, изнурять, пресл%довать,

подчинять духу и, такъ сказать, постоянно одухотворять и

лишать его земныхъ и вещественныхъ началъ. Отсюда-то

и происходила постоянная борьба св. столпниковъ съ плотью

въ цвляхъ ея и кь небу

высот% небесн%й им%я жительство, о твлеси небреглъ еси,

яко растл%тися имущемъ”, поется въ служб% св.

Подчиняя плоть духу, св. столпники достигали

„жезломъ страстей море, отче, растерзавъ,

прешелъ еси непотопленно и гору достиглъ еси истиннаго

и Богу бес%довалъ еси ума чистотою", поется

въ канон% св. столпнику. Такъ, путемъ

кь собранности духа, cJ1bacTBieMb чего были постъ и ВСЕ

аскетическЈя св. . столпники достигали высшаго

— и сподоблялись величайшихъ

совершенства

или, выражаясь аскетическимъ терми-

1) Изъ канона 9 пьснь.

2) Изъ канона 9 пьснь, 26 ноября.